这就提出了两个问题。
为什么莫卧儿帝国的官绅以为可以靠着助捐军饷投靠新朝廷？
为什么伪朱雀国或者说徐赵二人拒绝了这些当地官绅的投靠？
为了多卖报纸，云建明可不会把答案写上去，甚至这个提问也都是比较笼统。要的就是这些冤大头来投稿，并且多多在付费刊登版面投稿发表。
报纸拢共就三个版面做付费刊登。如果遇上多人，就只能看投稿时附带的金额高低排序了，错过的如果没来申请退回就顺延到下一期再行刊登。
投出这个两个问题，果然整个京城学界一下子热闹起来。
因为这涉及一个标准答案，那就是从来只有马上得天下，没有马上治天下。
伪朱雀国杀官绅，本质是自绝于天竺百姓，失败是早晚的事情。
这一时间，那些内心支持朱雀国的却是急了。
眼看舆论行情急转直下，又一个新的问题提了出来。
伪朱雀国吸引的落魄大明文人能够替代莫卧儿帝国的婆罗门官绅，实现国家治理吗？
这个问题其实是彻底击碎了前面不可马上治天下的前提假设：那就是马下治天下的理论可不只有一套，婆罗门可以，儒学或者新学未必就不可以。
等讨论的文人承认了这个问题后，下一步就是儒学、新学挑不挑人，是不是只在大明有效，具不具有普适性了。
一时之间，讨论的深度在云建明的引导下一步步加强了。