李世民和长孙太子妃恍然大悟：“原来如此。”
陈玄玉接着说道：“思想的用处并不仅仅于此，未来如何发展？也需要优秀的思想来指引。”
李世民插话道：“思想指引？来具体说一下这一点。”
陈玄玉想了想，说道：“我们如何来判断一个君主是明君还是昏君？如何来判断一个时代的好坏？”
“当了皇帝之后，要如何做才能让国家变好，要如何做才能成为明君？”
“华夏目前施行的这套标准，是儒家建立起来的。”
“他们构建了一个大同世界，每一个朝代都认为，沿着这条路走是没错的。”
“这就是儒家思想在指引时代前进。”
李世民缓缓点头，再次道：“原来如此……咳，仔细相信确实如此。”
“那你的意思是，儒家思想已经无法再指引时代发展了？”
陈玄玉叹道：“大同世界太过模糊了，以至于后世儒生没人关注这方面。”
“没人关注自然也就没有人进行完善。”
“我们现在看到的大同世界，还是孔孟所建立起来的。”
“孔孟生活的时代，离现在太远了。”
“当时的情况和现在千差万别，他们建设的大同世界，自然无法再完美适配当前时代。”
如果放在宋朝以后，他敢这么说，绝对会被儒家当成叛徒。
竟然敢质疑圣人思想？活得不耐烦了。
然而现在还是唐朝，千多年来儒家最势微的时刻，李世民并不觉得他的话离经叛道。
哪怕是来几个儒生，也只会认为他狂妄，而不会认为他不尊圣人什么的。
“那如此说来，你有意在这方面做出改变了？”
陈玄玉颔首道：“是的，我的理学就有这方面的内容。”
“甚至可以说，这是我所有思想的总纲。”
李世民顿时来了兴趣：“哦？说说你想怎么做。”
终于到图穷匕见的时候了，李世民能不能接受新思想，就看这一遭了。
陈玄玉深吸口气，缓缓开口道：
“方才讲史，每次大变革时代，有两点我总会着重提到。”
“其一，以人为本；其二，尊重事实。”
“大禹以人为本，才获得了天下人的支持。”
“他知道建立国家的好处，也知道中央集权的好处。”
“可当时部落制度延续了无数年，大家在思想上无法接受中央集权制。”
“部落的既得利益者们，也不会同意中央集权。”
“而且，当时的生产力，也无法支撑中央集权。”
“所以大禹采取了封建制，这就是尊重事实。”
“这个道理颠扑不破，即便放到现在依然通用。”
“我们知道很多政策于国于民有利，但依然不能盲目的施行，而是要考虑实际情况。”
李世民先是点点头，然后问道：“什么是生产力？”
陈玄玉说道：“就是人生产各种物资的能力，这个以后我再详细说与您听。”
李世民也没有再追问，而是道：“继续。”
陈玄玉说道：“回到刚才的话题，我的新思想依然遵循这两条规则。”
“以人为本，尊重事实。”
“先说以人文本，作为人都有哪些需求呢？”
“只有搞清楚了这一点，我们才能知道如何以人为本。”
“根据这一点，我建立了一套人性需求理论。”
李世民饶有兴趣的道：“人性需求理论？”
陈玄玉先是用水在桌子上画了一个三角形，然后解释道：
“最下面这一层是第一需求，生理需求。”
“吃饭、喝水、睡觉……这一切天生自带的需求，都是生理需求。”
“也是人生而为人，最基本的需求。”
“说白了就是活着。”
“第二需求为安全需求。”
“在有饭吃有衣穿的情况下，大家也希望能获得安全上的保障。”
“通俗点说就是，安全的活着。”
长孙太子妃说道：“乱世人不如太平犬，安全需求确实很重要。”
陈玄玉没有接她的话，而是接着说道：
“在第一第二需求得到满足的情况下，大家想要第三重需求。”
“我称之为社交需求。”
“人是社会性动物，要融入一个群体才能更好的生活。”
“他们可以在这个群体里，获得其他人的爱与被爱。”
长孙太子妃先是皱眉思索，继而恍然大悟道：
“叶落归根；富贵不归乡，如锦衣夜行，应该就是第三需求的体现。”
陈玄玉不禁赞道：“娘娘英明，就是如此。”
“乡党就是一个群体，也是目前普遍存在的最重要的群体。”
“第四个需求，也是最高需求，自我价值的实现。”
“当一个人前三重需求得到满足，自然就会产生更高的追求。”
“小到读书做官，大到立功立德立言，都可以看作这这一层次的需求。”
“殿下和娘娘以为然否？”
李世民依然没有说话，长孙太子妃倒是夸赞道：
“管子曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“玄玉的人性需求理论，倒是与之异曲同工。”
陈玄玉笑道：“其实就是根据管子这句话发展而来，算是一脉相承。”
长孙太子妃雅然失笑：“你倒是诚实。”
这时李世民终于开口道：“那么，你又准备如何构建属于你的大同世界呢？”
陈玄玉认真的道：“我将其划分为三个阶段。”
“第一阶段为小安，满足百姓的第一第二第三需求。”
“第二个阶段为小康，不但要让百姓有饭吃有衣穿。”
“还要让他们吃饱吃好，生病了有医看，有温暖的房子住……”
“第三阶段为大同，满足所人的第四需求。”
李世民依然不置可否，只是道：“只有这些吗？”
陈玄玉说道：“自然不只有这些，再接下来就是理学另一方面的内容了，您要继续听吗？”
李世民言简意赅的道：“说。”
陈玄玉也没有犹豫，开口说道：“先贤思想有一个显著特点，重心而轻物。”
“我称之为重心派。”
“而我的理学不同，会侧重于物，我称之为重物派。”