吕宋战争胜利之后，爪哇行省内部，一时安稳了不少。原本，不少土人头目对于行省逐渐加强的管理，是比较不爽的。但经过这一战，大家也就都沉默了下来。行省的统治，因此更加稳固了。
爪哇元的这种管理模式，让郭康一度非常好奇。因为，正常的中原王朝，比如现在的明朝，他管理天下的理念，以及获取天下人认同的方式，都是郭康可以理解的。但爪哇那边，就不太一样，甚至有很多在郭康看来违反政治常识的情况，让人不知道他们是怎么维持下来的。与之相比，紫帐汗国虽然也经常搞一些抽象的论述，但在维持统治的方式上，反而相对好理解一些。
郭康之前一直认为，靠屠杀和强制迁徙的方式，是没法真正让人认可的。哪里有暴力手段的压制，哪里就会激起当地人的反抗。这样持续的对抗，对于国家和军队来说并无益处，长期非道义的战争也会引发内部的问题。这样一来，在当地的统治就不可能稳固，时间长了，就会成为拖累国家的负担。所以，这么做属于得不偿失了。
但是，爪哇元从建立之日起，就没有停止过对土人的杀戮和压榨。结果，不但没有遇到多少内部问题，反而越过越好了。早年刚刚重组的时候，爪哇行省地方不过几个零散小岛，兵力不过数千人。但现在，已经坐拥南洋，能够向各地投放十万级别的军队了。就算多次遭遇明军的攻击，也没有因为内外压力而垮塌，反而愈发活蹦乱跳了……
对此，孙十万认为，郭康所说的那些理论，本身就是错的，自然得不出什么可靠的结果。
使用暴力手段，是不是会引起反抗？这个是不确定的。反抗的激烈程度，也和暴力手段本身的强度，没有直接关系。非要找个规律出来的话，这二者应该也是反向的关系：那些被行省高强度压制的地方，土人的反抗力量就要弱小很多。总结起来，就是哪里能维持压迫，哪里就没有反抗了。
而且，普通土人就算反抗，对于结果也没有什么影响。这些人的力量太过弱小，他们想什么、做什么，基本上都是可以忽略不计的。土王和头人倒是能产生一些作用，但相比元军，他们的武力水平也确实没有好顾虑的……当年爪哇元刚刚建立起来的时候，土王串通起来叛乱，尚且还有一定的威胁。要是现在，只会让行省觉得高兴，因为可算又有理由削藩了。
此外，面对郭康的疑惑，孙十万还指出，如果以普通土人为标准的话，那么远不止行省在“压迫”他们。他告诉郭康，其实，土王和头人，才是对普通土人最狠的。相反，行省出于各种目的，反而要经常出面，制止头人过于血腥残暴的行为。这些“仁政”，也是从行省建立，就开始延续，到现在为止，甚至在逐渐发展，对普通土人的保护也越来越全面。
郭康一开始觉得他这是瞎吹。因为罗贯中之前就当过那边的基层官员，唐赛儿他们一行也在那边逗留过，所以，他是知道当地大体情况的。爪哇元的统治，无论怎么看，都和仁政对不上吧……
不过后来他才知道，行省方面还真的做了不少努力。因为这些土王，普遍都非常残暴，动辄使用酷刑处罚土人。而在行省看来，这都是些难以理解的行为，必须制止。像是土人普遍使用的肉刑，在他们看来就是一种浪费——你把人都搞得缺胳膊断腿的，那谁来给我干活，谁来提供粮食和资源、去维持和明朝的长期战争？
所以，在爪哇元眼中，这些暴行都是毫无意义的。只要有机会，行省就会设法去制止，乃至力求改变当地的风气。为了实现这个目标，行省废止肉刑，严厉打击土人部落间的私刑，甚至还冒着引起当地人普遍不满的可能，大力镇压邪教祭祀活动，断绝因此导致的杀人事件。
很难说这是因为爪哇元的巨商们道德水平更高，但就结果而言，他们追求更高生产效率的行动，也确实让普通土人沾了点光，让土人从可能因为任何原因随机死亡，进化到了只准累死在庄园里，属于巨大进步了。
到后期，行省甚至在直营的庄园里，推广标准的住宿环境，捕杀猛兽，防止因为各种原因出现的“非生产伤亡”。而要是有点技术的土人，甚至能得到更高待遇，获得行省更多方面的援助，以确保这些人能够更长久地提供服务。换做以前，这都是土人做梦也想不到的。孙十万他们自吹一下“仁政”，好像也没有太大问题……
而另一方面，行省和头人、土王，也并非完全的敌对关系。很多时候，大家的目的是一致的。虽然土王们经常造反，但也不是所有土王都是那种“武疯子”。对于很多土人头目来说，能保住自己的地位，其实也就够了。这种情况下，有行省撑腰，实际上是好事。
比如，一个土王有两个儿子，如果是“原生态”的情况，那么这俩人大概率要打起来。长子如果能力不足，很可能就会被干掉。而土邦内部，也肯定会被波及。但爪哇元建立秩序之后，看的不再是哪个王子能拉人，而是谁更具备“正统性”。所以嫡长子什么都不做，都能顺利继承。
因此，有点自知之明的人，都会选择和行省合作，利用自己的名望和血统给行省提供帮助。而哪怕是有能力的头人，很多时候也会选择给行省“托孤”，防止自己的后代出事。因为行省最多也就是索取实际治理权，和土王本身的名头不太冲突，尚且可以去巨港当个富家翁。要是放任土人贵族自己争权篡位，那么大概率全家的性命都要保不住了。所以这些人也并不抵触爪哇元的统治。
所以，实际情况，远没有郭康所说的“压迫-反抗”这个二元对立的模式这么简单。行省，土王，土人，都会站在自己的角度，时而与其他一方联手，时而发生矛盾。他们反抗的动机，大部分时候也不是因为受压，而是自己的野心得不到满足，甚至只是单纯喝多了心情不好……看了爪哇行省那边的诸多案例，只能总结说，这些土人不是一般的抽象，有时候是真不知道怎么解释他们的行为……
而且，这一点在中原都不见得说得通。因为压迫严重到一定程度之后，其实就没有能力再去反抗了。塞里斯人造反更多，一方面是因为他们天生就更擅长组织，另一方面也是因为他们对压力变化更敏感。
在其他文明里，人们都浑浑噩噩的。等发现自己身上的压力很大的时候，就已经太晚了。凭借自己的力量，并不足以摆脱；临时找人建立组织互助，也来不及了，所以往往就这么一路走向毁灭，难以挽回。