“就独立性和双方之间的关系来说，我觉得也差不多了。”普龙斯基耸耸肩：“城市是大国，村社是异族小国，大国要求小国定期上贡——他们就是这种关系。我觉得，要把国人和野人加起来，才能与罗斯城市对应。”
“那就是说，我们去调查土地和作物，新建农庄，等于这个地方又多了很多诸侯国，是么？”王大喇嘛问。
“而且是和罗马朝廷更亲近、有直接联系的诸侯国。”普龙斯基补充道：“他们的粮食可以自给自足了，而且受到朝廷的保护。原有的城市，不但不能向新村社索取贡赋，甚至还得讨好人家呢——谁让人家后台硬。”
“那可就把这里，自从有国家以来就一直维持的秩序，彻底打破了。”米哈伊尔神父看起来完全理解了，有些忧虑地说。
“肯定会这样的。”安德烈神父说：“说白了，对市民来说，大家自从跟着留里克南下，为了王公，祖祖辈辈已经征战几百年，不就是为了当人上人么？现在突然当不成了，可怎么办？”
“我觉得，很多人就不会平和地表示接受了。这可是几百年来最大的变局啊。”
郭康也点点头，表示支持。他甚至觉得安德烈神父低估了变化的分量。要是没有罗马，说这是千年未有之大变局都可以——哪怕到五百年后，红帐汗国的时代，城里和村庄也是层级分明的。乃至城里出动军队向村庄索贡，都依然还能见到。
突然来这么一出，对罗斯人来说，确实过于超出时代了。
“这里的关键是，罗斯地区地广人稀，朝廷圈走几块地，按理说不是大事——他们自己都未必管得住这地方。不过一旦新村社建立起来，产生示范效应了，怎么办？”普龙斯基问。
“这确实是个问题啊……”马可神父似乎意识到了。
“我们不能光看现象，得看背后的原因。”安德烈神父指出：“村民看起来又懒又愚笨，但其实非常狡猾。他们显得懒，只是因为勤快也没用；显得愚笨，只是为了糊弄波雅尔。一旦其他的村社，看到罗马村社日子好起来，我才不信他们还会抱着之前的‘原则’不放。”
“罗斯地区的村社，固然封闭，但也绝不是完全没有信息往来。相反，诸位神父们自己，就经常来回走动吧。”他看了看两位罗斯神父，说道：
“到时候，肯定会有大批村社，丢掉之前反对统治、反对勤劳的传统，求着要加入进来。朝廷为了更好地推广新制，也肯定会接受他们。但这样的话，就和城市完全冲突了。”
“那我们循序渐进来呢？”马可神父问：“比如严格划定招揽的范围，分期扩大农庄规模？先把这些给大家说好，免得到时候太多人涌过来，收不收都是问题。”
“我觉得这不可能。”普龙斯基摇摇头，明显觉得他太幼稚：“招牌打起来，旗号立起来，那影响的扩散，就不是自己说了算了。到时候人家来寻求庇护，难道还把他们赶走？那不就跟宋王朝一样了么。”
“宋王朝那么有名么……”郭康嘀咕道。
“除非其他罗斯贵族也都和那时一样，愿意和你划分界限，规定‘村人归村，市民归市’，否则事情肯定是不可控的。”普龙斯基说：“我们不能指望对方总有这种人啊。”