所以无论他是谁，应该会也安排一次针对自己的刺杀，用以堵悠悠众口。
如果都失败了，呵呵，那你们就猜吧——究竟是谁要杀你？
三方博弈谁都不可信，谁都有动机。
黎诚淡淡道：“我一回到偏殿，就发现了那两个隐藏着的家伙，一个藏在阴影里，一个伪装成小厮，那时候我就有些警觉了。”
“只不过我起初还以为是针对我的刺杀，因为我这段时间风头太盛，他们想要除去我，我并不意外。”
“毕竟无论是认为是我杀了五皇子的那位遗孀，还是对于大皇子和二皇子来说，我都是肉中刺眼中钉，不得不除掉的一枚棋子。”
黎诚的声音平淡，他顿了顿，似乎在组织语言，半晌才道：“后来整个行宫断电，我才发现他们的目标是你。”
朱钦堇叹了口气，道：“随着五弟蹊跷的死，现在所有人已经撕破了表面上的温和，开始用最极端的方式争夺那个位置了。”
“我其实很好奇一点。”黎诚手里捏着茶杯，忽然问：“如果皇位交迭最终都会成为拳头的纷争，那二皇子所求的东林政治口舌又有什么意义。”
“……”朱钦堇道：“这个问题其实很简单——因为大皇子和二皇子实际上走的都是同一条路子。”
黎诚稍微有些困惑，以他的视角来看，二人所走的路子截然不同，所掌握的东西也截然不同。
“无论是大哥还是二哥，实际上最后的目标都是找队友——找一个最强的队友，就像先王找到云贺一样。”
恍若一道惊雷惊醒了黎诚。
黎诚何等聪明，几乎是一瞬间就反应了过来。
自己一直搞错了一点！
这方世界和现实世界的政治完全不同，这方世界可是能真正做到伟力归于一身的！
一个传统封建王朝要稳固，最重要的是什么？
王权和军事！
国之大事，在祀与戎。
祀是传统，是王权的象征，其关键代表——也就是背后站着哲人王的天子。
朱家皇嗣的身份以及哲人王系统足够保证“祀”的合理合法性，接下来继承人只需要考虑“戎”这一个选项。
戎为何物？
此字始见于商代甲骨文，其字由用于进攻的“戈”和用于防御的“甲”构成，本义是兵器的总称，引申指兵器的使用者——兵士、军人。
也就是拳头、暴力、枪杆子。
天然的法理性与拳头合一，才是“国”。
晋末五胡乱华，未有一个王朝能真正大统，便是缺了“祀”。
而楚王问鼎、三家分晋、汉末分三国，便是缺了“戎”。
拿汉末来说，尽管有“国恒以弱灭，独汉以强亡”这句话让人觉得大汉亡国的原因不在“戎”，但实际上，这句话不能与它的前半部分分开理解。
这句话出自《读通鉴论：卷八桓帝》。
云：“于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。”
什么意思？天下人都知道打仗能得到好处，全都去打仗了，最终天下人瓜分鼎峙，“以成乎袁、曹、孙、刘之世”。
简单来说，就是“穷兵黩武”，导致了“祀”的分裂，大家表面都尊大汉天子，实际全都不把皇帝放眼里了。
最终“祀”的分裂导致了“戎”的崩塌，大汉自然也就群雄割据逐鹿天下了。
那为何大明皇嗣代代内斗，却还能绵延至今呢？
有请重量级存在——“哲人王。”
没错，还是它。
它确保了一点——在天子没有登基之前，整个国家的大军势并不发生剧烈变动，最多也就是部分调动——
五皇子调用蜀中的兵力就已经用了浑身解数，难道他不想调用整个大明的军力围剿黎诚？当然想了，只是他没这个能力，没这个权利！
哲人王系统与皇嗣之间是互相均衡的！
唯有宣告登基，那才是真正的皇帝，真正的哲人王。
而这份被默许的内部竞争，实际上也是为了充盈“戎”。
拿这一代举例，大皇子的基本盘是六郡良家子，是官兵体系中的后代，他迫切要在贵族军官中找到最大的拳头，用“从龙之功”这份殊荣把他绑在自己的战车上。
而二皇子则是走的招贤纳士，东林书院的路子，黎诚出身穷苦，如果他没有锒铛入狱，大概率会被这边发掘，成为二皇子帐下一员。
两者一江湖一庙堂，所为的都是一个目标——
找到一个拳头最大，单兵作战能力最强的存在，他是贵族，就让他升迁，他是穷人，就让他暮登天子堂。
简而言之，皇位的争锋，其实只是在找人——找一个最强者，找一个能颠覆规则的人。
他支持谁，谁就有绝对的优势，如果他死了——死了就证明他不是要找的人。
黎诚缓缓吐出口气，是的，他一直陷入了严重的思维惯性之中，以现代政治中集团政治的思维来套用赛博大明的政治。
实际上赛博大明并不需要考虑集团政治需要考虑的东西——它是强人政治。
如何能把强人拉拢，如何培养强人，如果能让强人发自内心地维护大明的规则，维持大明的统治，这才是他们需要做的。
皇嗣夺嫡的戏码与其说是皇子们在争夺皇位，不如说是他们所找到的强人在彼此搏命。
所以五皇子的失败几乎是必然，算法世界能批量生产大成，可在真正的强人面前那都是土鸡瓦狗。
一百个大成也不够云贺一刀！
想到这里，黎诚看向朱钦堇，缓声道：“那你现在打算怎么办？”
“你还能战吗？”朱钦堇也看着黎诚的眼睛，轻声道：“夺嫡致使大明乱得够久了，已不再容许它继续乱下去。”
“今晚，便是终结它乱象的最好时机！”