羽翼能护则护，不能护当舍则舍。
做事凶狠专横、为人骁勇雄豪。
虽然后世多以枭雄来形容狡诈不可信任的人物，而其本意其实是难以被制服、不择手段的豪杰。
若要以历史人物来打比方，那大概就是和刘邦、曹操、勾践这类人相似的角色。
对于朱钦增的邀请，黎诚其实是心动了一瞬的，毕竟比起在政治的中枢挣扎，还是冷煞的戈壁更合少年心意。
但枭雄的手下往往不得善终。
在刘邦眼中，自己的政治生命远远高于其他，所以他能毫不犹豫抛妻弃子，就是项羽要烹他之父，他也能言愿共食其羹。
后来废韩信、杀陈豨、瓦解吕氏集团，也都是为了自己的权力稳固。
再说曹操，纵是当初让曹操兴奋大叫“我的子房来了！”的荀彧，一旦与他产生分歧，最终落得的结局也只是盒中无果。
勾践杀文种，大抵也是君臣权力矛盾所致——“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”
枭雄决不允许有能威胁到自己的存在。
可与枭雄共谋天下，却不可与枭雄共守天下。
若黎诚效忠于朱钦增，是绝对要植入忠诚芯片的。
黎诚之所以愿意为朱钦堇做事，首先是她足够份量，能让黎诚尝试实现少年的野心——其次是她没有尝试用忠诚芯片控制自己。
听见黎诚这样说，朱钦堇倒是微微松了口气。
轿车先送朱钦堇回了自己的行宫，她迈步下车，忽得回头，丢给黎诚一张刺金的卡片。
“你的改造程度不算高，但也不得不考虑预防自我认知，如果你感觉自我认知出了问题的话，可以去旧城找他，他以前是太医院的御医，算是一个不错的心理医生。”
“我明白了。”
黎诚接过卡片，上头空白一片，手指拂过，才显出上头热感应的地址来。
上元区-孤妄书屋。
因忒休斯之船悖论的缘故，人体改造技术也是存在相当的缺陷的。
公元1世纪的时候，普鲁塔克曾提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
同理可得，如果一个人的身体逐渐被替换，那这个人还是这个人吗？
之前人们都将大脑视为主体，认为只有大脑更换了，才算更换了人。
但七八年前，随着大脑神经元义体化的技术成熟以后，大脑也成了能够更换的一部分。
进而又有更进一步的猜忌——如果我拆除掉的部件组成一个新的人——这点已经不难做到，那我和新的人谁才是“我”？
随着“大脑论”的湮灭，越来越多的人陷入了无解的自我认知的哲学思辨中。
“我”是谁？
谁是“我”？
现在任何一种脑机都需要对大脑进行定量的改造，譬如朱钦堇之前吓唬黎诚用过的忠诚芯片，就会替换掉部分脑细胞。
所以这个年代，心理医生的重要性非但没有因为科技成熟而衰退，反而变得更加重要了。
黎诚将卡放回衣袖中，又听见朱钦堇向轿车的行驶系统叮嘱道：“送他回去。”