王贞仪身处科学院这一东西交流的先锋之地，知道这个倒也不足为奇。
但陈武还是坚决摇了摇头，反问起来：“你听过一个词，叫与民争利吗？”
“听过。”
“那你觉得，这里面的‘民’，到底是谁？是望文生义的普通百姓吗？”
“哦——”王贞仪毕竟是官宦家庭出身，一听陈武这个例子就懂了，“那看来这个‘自由’，似乎也和我想的不一样咯。”
陈武点头。
就像“与民争利”里，“民”这个字的含义一样，“自由”这个词，里面的含义，也是千变万化。
不同人嘴里说出来，那就是完全不一样。
巴黎高等法院，穿袍贵族们以新税法违反自由为说辞，拒绝在新税法上签字。
这个自由，与法国中产阶级和启蒙学者的嘴里的自由，不能说一模一样，只能说毫不相关。
这里的自由，说的其实是法兰西封建时代的“封建自由”理论。
法兰西国王，作为最大的封建头子，贵族们只需要给他履行自古以来的封建义务就行。
比如参军打仗，比如当法官处理诉讼。
除此之外，国王要给与臣下充分的封建自由，不该管的事情，你国王不要管。
“风能进，雨能进，就是国王不能进。”
根据自古以来的自由传统，分封给贵族的土地和财富，政府就没有资格去清查。
所有丈量土地，清理田亩，统一收税的行为，都是对自由的侵犯！
这就是自由！
封建贵族对抗王权的自由。
和启蒙学者的自由概念，只能说南辕北辙。
就像大明和大顺士绅挂在嘴边的“与民争利”，到底你算不算“民”呢？
这就难说了。
“你懂了吧？”陈武道，“他们说的自由，就是这个自由。”
“如今巴黎高等法院，高举自由大旗，对抗路易十六的新税法。那叫一个慷慨激昂，为民请命，铁骨铮铮。”陈武越说越讽刺。
自由，多少罪恶假汝之名而行。
虽然这句名言尚未诞生，但这种现象早已屡见不鲜。
王贞仪点头，端起茶杯：“看来世上还真没有新鲜事。”
“日光之下，并无新事。”陈武念了一句阿伯克隆比引过的圣经，接着道，“如今法兰西贵族，都以巴黎高等法院为矛头，狠狠指向了这个新税法。”
“战事正紧，贵族们把持军队，这个新税法，按普罗旺斯伯爵的说法，估计是推不下去了。”
“那路易十六会怎么办？”
“老办法，借债呗！”陈武道，“法兰西毕竟是世界大战胜利者，现在国债还是能卖出去的。”
“虽然普罗旺斯伯爵没有明说，但路易十六暂时只有这一个办法。”
“那岂不是，又走回老路，饮鸩止渴了？”王贞仪道，“我记得法兰西财政一直不好，债务已经很高了。”
“都火烧眉毛了！还能怎么办？先应付过去再说。”陈武又讽刺起来，“别说法兰西，我们大顺又能好到哪里去？”
“难道大顺的税，就能收得上来吗？若是这样的话，当初老五营的钱，就不会日削月减，直到彻底裁撤了。”