白塔寺，方丈禅房。
广惠大师刚念了一遍《金刚般若波罗蜜经》，正盘腿于蒲团之上，将入定至非想非非想处，禅房大门忽然被人推开。
“众成，你回来了，那人可安排好了。”少顷，广惠出定，开口便问道。
“已安排至净人家中安住。”众成和尚合十道，“却要多谢方丈行个方便。”
“与人方便，与己方便。”广惠道，“我等出家之人，受十方供养，便是要广结善缘。”
“多谢方丈教诲。”众成和尚行礼，“若无他事，我先下去了。”
“众成。”广惠大师开口叫住众成，“你武学天赋自不必多说，如此年轻，便七阶有望，这天赋在我中土佛门数一数二。”
“可咱们和尚安身立命，却要以佛法为先，莫要执着于武学，以防受蔽于武学障不得寸进。”
听到这里，众成和尚也不由得敛容以对：“方丈即如此说，我却有一问。”
“讲！”
“我于本寺挂单已有半年，这半年来，与方丈交游，大有领悟。深知方丈你学问精深，佛法高远，并非只知盲信的愚僧。可你明知不捉金钱戒的前因后果，为何非要执着于守此戒？”
“这戒律乃舟船，只要过得彼岸，本不应该执着于船大船小啊！”
“善哉！你能发此言，便是得了三昧！”广惠大师合十道，“我守此戒，正因不着于此戒。”
见众成面露疑惑，广惠继续解释道：“我岂不知时移世易的道理？只是这世上之事，若欲变革，反而要复古。若欲前进，反而要后退。”
“如今海船往来，联通世界，我也读了些欧罗巴传来的史籍。你可知欧罗巴新教、旧教之分？”
“只是略有耳闻。”众成和尚道。
“欧罗巴所谓新教，欲变革旧教之规，却说的不是旧教守旧，而说旧教不够守旧复古，方要鼎革旧教，复原初之古。这新教教义，反而比旧教更为复古极端。但新教所做之事，却是革了旧教之规，另立崭新局面。”
众成和尚恍然大悟：“这不是和儒生们所谓托古改制一样吗？欲另立新局，反要大唱周公孔子之言。”
“正是如此！”见众成领悟，广惠点头道，“我们佛门也一样，你们若想另立新局，须得我这样大唱复古之人撑住场面，方可不被人攻讦为毁佛弃道。”
“只有我恪守古道，立住跟脚，竖起佛门门面，才能在这大变革之世大破大立，给佛门争一争前途气数。”
“我已老迈，能做的只有这些。你还年轻，千万要懂得，武学也好，戒律也罢，皆是渡河之舟，而非彼岸智慧。”广惠越说越语重心长。
“多谢方丈教诲。”众成深深行了一礼，觉得受益良多。
………………
陈武也觉得受益良多，受惊更多。
这秘籍一开篇，有一个序言，满篇白话，但让陈武大吃一惊。
“世人皆言，数百年来唯一大宗师，太宗皇帝，乃是荆州之战前突破至大宗师之境。战阵之中，披坚执锐，亲手击杀勒克德浑，方才扭转战局。”
“可要我说，全是屁话。太宗皇帝乃是击杀了勒克德浑，方才能进入大宗师之境，而非进入大宗师之境，方才击杀勒克德浑。”
这些话旁有几个小字，一看便知是老金所写——“匪夷所思，没听过这个说法。”
陈武也觉得奇怪。
荆州之战，乃是大顺逆转颓势的一战，更是疑似穿越者前辈李过平生最精彩的一战，故而大顺朝廷不厌其烦地宣扬此战，以神话李过，称其为李世民后唯一真太宗。
陈武虽来没几天，可早已对此滚瓜烂熟。
史家公认，荆州一战前，大顺一败再败，满清连战连捷，当时顺军与清军战力差距巨大。
即便李过开挂一样预判了南明的猪队友和勒克德浑的突袭路线，做好埋伏，临阵之时，依旧险象环生，差点未能成功。
关键时刻，李过以大宗师之力，穿三层铁甲，率亲卫突袭勒克德浑帅旗，阵斩勒克德浑，方才险之又险赢下那一仗。
和这秘籍说的完全不一样。
接着往下看，陈武却不由得连连点头。