大顺如今的领土，极为广大，如果算上整个天朝体系的辐射范围，那就更大。
从内到外，可以分成三类，行省、羁縻地和朝贡国。
行省，基本都是流官统治，治下大部分都改土归流，没有什么土司，而且多是文官治政，军政分离。
这类行省，虽也有都督，但只管军政，不管民事。
羁縻地，要么土司太多，要么距离偏远人口稀少，大顺就直接设都督府管辖，军政一把抓，方便及时管理。
主要有南蟾洲都督府、雪域都督府、吕宋都督府、爪哇都督府、亚墨利加都督府和好望角都督府这六大都督府。
分别统治穿越前的澳大利亚、前后藏、吕宋岛、爪哇岛、北美西海岸和开普敦周边地域。
其余地区，连准格尔人的西域，都新设了行省管辖。
行省和羁縻地，在大顺朝廷看来，都属大顺境内，只不过管辖方式不同，将来羁縻地肯定要逐步改土归流的。
朝贡国，在大顺眼里，分属外国，只要按照规矩朝贡，内政大顺是不理睬的。
但如今，大顺朝贡国太多，而且海军强盛，辐射能力更强。
为了更好调停朝贡国之间的争端，尤其是天竺地区的朝贡国，又复古出了一个新的机构，都护府。
有两大都护府，南洋都护府和天竺都护府。
名头与汉唐时的都护府很像，形式也有点像，除了驻军之外，治下都有一堆朝贡小国，可以临时征调朝贡国兵马助战。
但与汉唐不一样的是，这个都护府被严格限制权力，并不能直接干涉朝贡国内政，也没什么直辖地。
驻军的地方，理论上都属于朝贡国的领土，只是租借给天朝使用而已。
而且这种租借地，也是由朝贡国本国官员管理民政，大顺只是有驻军和港口管理权而已。
南洋有大顺的羁縻地，这个南洋都护府就设在了吕宋，大都护基本由吕宋都督府都督兼任，只是租借一些关键港口驻扎海军。
如今安南嘉定镇驻扎的海军，就属于南洋都护府大都护管辖。
天竺则一点羁縻地都没有，天竺都护府只有租借地，并无多少民政要管。
其中最大的租借地，在如今的狮子国，也就是陈武穿越前的斯里兰卡。
只是这个租借地，稍微大了那么一丢丢，不单单是个港口，甚至包含了将近一半的斯里兰卡岛。
只因这一半的斯里兰卡岛，原本是尼德兰人的殖民地，他们占据了沿海的平原地区。
内陆地区，则存在一个信奉佛教的康提王国，本来统治着整个斯里兰卡，被尼德兰人强行赶去了内陆。
等到世界大战，大顺亭可马里海战胜利，击败英荷海军，彻底扫荡狮子国，这一块的土地，便归属了大顺管辖。
大顺军队进入之后，因为同样笃信佛教，布施僧侣，获得了康提王国僧侣阶层的好感。
狮子国信仰南传上座部佛教，又是最早结集巴利语三藏的地方，其实是整个南洋地区的佛教中心，其余南洋各国的佛教，都是受其影响发展出来的。
东晋法显都曾经到过这里，在斯里兰卡的无畏山寺修行过两年，写下了《佛国记》一书，狮子国这个词，也是出自《佛国记》。
只是那时候的狮子，被写作师子而已。
整个天竺地区，佛教衰颓，如今只有这里，还是佛教兴盛之地，佛门僧侣影响极大，僧侣阶层极其强势。
甚至僧人影响力比国王还大，国王本人，都得僧团点头才能坐得稳。
一旦惹了这些和尚，这些僧团只要拒绝接受布施，倒持僧钵以示抗议，国王本人立马就要被绝罚，变成佛敌，人人可讨之。
葡萄牙人和尼德兰人的相继到来，打破了这一切。
他们在这样一个佛国，使劲打压佛教，扶持基督教，摧毁僧侣体系，激起了整个斯里兰卡的对抗。
西洋殖民者屠杀压迫之下，斯里兰卡的佛教一度有断绝之危。
就在世界大战大顺兵下天竺的前几年，斯里兰卡的僧团，都凑不出十个合格比丘，无法为人受戒。以至于要跑去暹罗，请暹罗僧团重新传法。
只因暹罗的上座部佛教，原本就是狮子国传过去的，两者乃同源同宗。
其实那时候，大顺已经和尼德兰敌对，拿下了爪哇岛，酝酿攻击狮子国了。
格致学派在南洋的海军听说此事之后，立即通过这个暹罗僧团，和狮子国当地的僧团搭上关系，私下布施许愿，让这些和尚当内应。