如果说除了沙漠之外，恕瑞玛还有什么可以被称得上是世人皆知，那答案恐怕只有奴隶制了。
是的，时至今日，哪怕昔日伟大的恕瑞玛帝国早就碎成了一地的饼干渣，但帝国世代最大的旧毛病——奴隶制，却被现在的恕瑞玛各个城邦给继承了下来。
虽然理论上说，诺克萨斯也有契约奴、喀斯坎也存在着卖身奴隶，但这些奴隶其实只是少数人，而且远远称不上是制度。
在那些地方，奴隶是一种遭遇，虽然也有一定的规模，但却游离于整个社会的主流范围之外。
存在着奴隶，但却并不意味着存在奴隶制，这是两码事。
也只有恕瑞玛，人们才能在现在的符文之地上，找到还保有完整奴隶制度的方方面面，一窥这种古老制度的吉光片羽。
别看现在的恕瑞玛城邦，一个个都说自己才是帝国的正统，但实际上，他们所使用的法令却完全不一样。
恕瑞玛帝国过于漫长，以至于几乎所有人都能在多次修改的法律之中，找到最支持自己主张的，并将其拿出来公之于众，顺势宣传自己的正统性。
但就是在种极其分裂的情况下，所有城邦依旧心照不宣一般地选择了保留奴隶制，从而顺势保留奴隶相关的所有产业，并主动将其纳入到了统治系统之中。
对于这一现象，皮尔特沃夫著名的历史学家莱米尔先生，在自己的著作《黄沙之下的真实》中，给出了一个让人目瞪口呆的答案。
“奴隶制是恕瑞玛人和已经毁灭的帝国最近的擦肩而过离，是唯一一个能在精神层面给予恕瑞玛人希望的强心剂，更是恕瑞玛人为了获得精神上鼓舞而不得不使用的成瘾性政策。”
翻译成容易理解的话，就是“现在的恕瑞玛人之所以默契地选择保留奴隶制，因为这是他们能从那个辉煌的恕瑞玛帝国，所继承下来的唯一政策。”
毫无疑问的，这是一句讽刺，直指恕瑞玛城邦好的不学学坏的，恕瑞玛帝国的伟大没看着，糟粕却青出于蓝。
虽然莱米尔教授的观点稍微有点偏激，《黄沙之下的真实》出版之后也一直被人非议，但至少在奴隶制问题上，他提出的思路极具参考性，甚至完美地解释了很多难以解答的问题。
成瘾性政策，这的确是奴隶制对于恕瑞玛人的魅力所在。
在恕瑞玛，奴隶是一种专门的身份，他们没有人身权利，一切都属于自己的主人——生杀予夺，皆在他人之手。
这种情况下，作为支配者，恕瑞玛的奴隶主们将会获得几近于传说之中，恕瑞玛帝国大人物的体验。
而对于奴隶来说，这种被法律所明文保证的奴隶制，简直就是一层洗不掉的枷锁。
像是诺克萨斯的契约奴，又或者喀斯坎的卖身奴隶，其奴隶的身份只是止于自己一人，他们的后代并非奴隶。
但在恕瑞玛，奴隶的后裔也是奴隶，而且同样由主人所拥有——奴隶的繁衍，和大牲口的繁衍没有任何区别，奴隶主们非常热衷于为自己的奴隶寻找一个更好的繁衍对象。
因为这个原因，恕瑞玛三五年就会来一次奴隶暴动，不少人为了自己、也为了后代，选择杀死奴隶主，仓皇逃离。
但即使如此，恕瑞玛的奴隶主们，依旧会抓紧所有可能的机会，收集更多的奴隶。