还没念到半晌，就感觉厅堂中划过一丝微风。
抬头一看，正中的蒲团上，镇元子已经施施然坐下，视线一扫，见陆源端坐默念，便收回了视线。
双目微合，拂尘一甩，也不做准备，直接开宗明义：“夫大丹之术，出乎铅汞。而铅汞之药，乃大丹之基。”
这是，外丹之法？陆源不觉心中狐疑。
道门修行有内丹法和外丹法的区别。外丹法指的是传统的炼丹，通过服食丹药而得长生。内丹法则是将自身视为炉鼎，修持自身，以达超脱。
怪就怪在《西游记》主旨推崇的是内丹法，而不是外丹。唐僧取经这一路，便暗含着内丹法的修行法门，甚至后世有人将《西游记》推崇为修行之书。
毕竟外丹之法很容易走入歪门邪道，除了道祖太上老君之外，整部西游记中出现修炼外丹法的大多是妖怪，不是虎鹿羊这样的邪道，便是蜈蚣精这样的妖祟。
更怪的是，外丹法尤其不能通过镇元大仙的口说出来。
五庄观，实为五脏观的化名，至于五脏与镇元，则是脱胎于道家经典《钟吕传道集》中论地仙的一节：三田反复，烧成丹药，永镇下田。
下田就是下元，也就是镇元子的由来。
《钟吕传道集》中关于得道成仙的法门，便是调龙虎，论水火，辩清浊之类的理论。
龙本肝之象，虎乃肺之神，调龙虎指的是调和肝肺。
心属火，肾属水，论水火是要达成水火既济，阴阳相合。
至于辨清浊代指的是脾，《素问·阴阳别论》中说肾之脾，谓之辟阴，死不治。脾土不能调和肾水，便无药可医。
妥妥的都是锤炼五脏的内丹修行。
可现在镇元大仙，反常地传授起了外丹的法门。
他不只说了，还说的极为顺畅，一刻不停：“采取真铅真汞：以净铅八两，取山泽银四两，投入铅内，镕搧取花，得八两，谓之铅黄花。朱砂八两，同研细，入神鼎，水火打经三转，自然真死，为大丹之基，汞脱无穷之宝。”
“用母砂包灵砂，入铅黄太乙匮养死。次以灵砂包朱砂，又以母砂包灵砂，入铅黄太乙匮内，养七曰。母在灵在朱在，谓之三在，混而为一，谓之四象。乃神仙之秘法，为世上之至珍。”
先是炼就真汞之法，再是以此炼丹，镇元大仙洋洋洒洒，说的极为详细。
正思索间，镇元大仙已经停了下来。
环视四顾，看着诸位徒弟的动作，有人端然自处，有人苦苦思索，有人则面露意动。
他蓦地开口，“陆源，你可记下了？”
陆源一愣，旋即惭愧的摇摇头。
他刚刚有些神游天外，那些术语拮据聱牙，他心不在此，自然是没有记下。
此时听见镇元子点名，面露惭色，镇元子莫不是看自己长生无望，才破格传授了外丹修炼的法门。
见陆源摇头，镇元子面色无悲无喜，似是若有若无地嗯了一声。
接着，他身形如烟，消失在大殿之中。
镇元子走后，之前提点过陆源的消瘦道人走了过来，“陆源，这炼丹之法我已记下，等会我誊抄给你。”
陆源正欲点头，却感觉胸口有些发热。
手抚上去，正是那已经仅剩两截的桃枝。
手刚刚覆盖，茅蒙往日的叮嘱便如洪钟大吕一般响彻在耳边。
“脚踏实地，少走弯路！”
陆源灵台霎时清明，仿佛罩在头顶的薄纱被戳破，透出丝丝暖风，这阵微热暖风却将他吹的冷汗涔涔。
陆源郑重地向消瘦道人作拱手礼，摇了摇头。
外道之法，不学也罢。