正如陆源所言，这一遭只两三年光景，并不多难。
蔡愔一行于永平十年得入大月氏，拜见高僧。请迦摄摩腾、竺法兰二位法师去汉地传教。
这一厢既有一十八位护教伽蓝，二十四诸天，又有五方揭谛，六丁六甲，再有陆源水军压阵。
远远望去，漫天华光，群魔辟易。
那两位高僧使白马驮经，一路上传播佛法，修习汉语，了解中土，只不过一年，便到了东都。
陆源下望，那迦摄摩腾、竺法兰乃是迦叶、富楼那一点心念加身，又有菩萨点化，一个头陀第一，一个说法第一，只数日不到，便让明帝笃修禅理。
陆源也没离去，虽然到了洛阳，但也不时有外道邪祟侵染。
此时佛教还没扎根，正是多事之秋。陆源只附身在偶身塑像之中，屏退妖邪。
是年，风雨不调，陆源托梦司空属官王景，传授治河方略。
过二年，白马寺建成，耗资亿万。民夫主修寺院难以调度，致使黄河水泄，殃及农田。
有五岳十八山道士联名上书，言说胡教乱华，天怒人怨，并引天人感应论，乞与胡师比校，令至尊意悟使有所归。
明帝准许，约为此月十五日，大集白马寺，佛道论法。
五岳道士共四百二十人，霍山、天目山、五日云山、白鹿山、宫山，合八山，诸山观道士又二百七十人，会于东都，游走市井之间。
这些道士不比凡俗，皆是以术扬道之辈，或白日升天，或隐形不测，或入火不烧，或履水不溺，惊得东都百姓惊声不已，都称真人。
值此盛会，天上也有不少围观，多是西天罗汉菩萨。
陆源抬眼一瞧，正瞥见一派仙风道骨，端坐云头。
陆源上前，趋身见拜，“张天师，别来无恙。”
张道陵（龄）温声笑道：“我道是凌霄殿里怎么安静了几日，原来真君是到这处偷闲。”
陆源道：“奉南海菩萨之命，接引佛教东传。”
张天师赞道：“这南赡部洲传法，非是真君不可。”
“天师过誉了。”
一番寒暄之后，两人望向下界辩论。
白马寺之中，五岳十八山道士各奉经卷，合二百三十五卷，东坛置馔食，奠祀百灵。
而佛教一方，仅有两人在列，只垒出一摞经卷，又置佛舍利放于西坛。
汉明帝居中高座，询问左右，“诸大德展现所能，以示大众。”
各方道士将经卷推出，涕泪横流，“至尊，我等真经在此，置于坛上，放火验证，是以真经不惧水火。”
汉明帝闻之面露异色，心下思忖。
这比试属实有些无赖，此方是道门主场，来人又多，道经垒出小山模样，便是真烧，也要烧上个把时辰。
反观佛教只两人，白马驮经又能有多少经卷，恐怕片刻便都化为灰烬。
汉明帝只是心念大动，才办此声势，也不忍真经毁弃。
正踌躇之间，望见迦摄摩腾、竺法兰齐齐点头，心中有了底气，又想到道士都有神通，言说真经不惧水火，当可试之。
随即传令道：“如卿所言。”
半空之中，张天师面上不显，心下暗暗不悦。
这些道士故步自封，言说胡教乱华，分明是见人主有了新欢，生了嫉妒之心，才挑起争端。
大道包裹天地，华夏容纳四方，道门中人最该明白此理，此刻却反成了不思变通，顽固守旧的典型。
全把反者道之动，弱者道之用抛在了脑后。