这条件听起来不高，但姜宸还是不能答应。地狱是彰显恶果的地方，种恶因，得恶果，生前为恶，死后下地狱受罚。
由此不难看出，地狱存在的意义，往小的说，是劝导世人向善。往大的说，是弥补人道之不足，彰显天道之公正。
让那些生前为恶却得不到应有惩罚的人，死后得到应有的惩罚。
这就是地狱，极为的重要。说一句不夸张的话，掌握了地狱，就等于是掌握了对恶的定义权。
说你为恶就是为恶，哪怕为善也是为恶。
毫无疑问，这相当的可怕。举一个形象的例子，假如十八层地狱完全由佛门掌控，外人丝毫插不上手。
那什么是恶，就将由佛门定义，说谤佛为恶，那诽谤佛的人都将下地狱。
说杀生为恶，那杀生的人都该下地狱。说吃荤为恶，那吃荤的人也该下地狱……
凡此种种，是否真的为善为恶不重要，重要的是佛门说你为恶，那便是为恶，连辩解的机会都没有，死后将直接打入地狱。
别的不说，谤佛如何算恶？
普通人诽谤佛祖就要下地狱，哪有这样的道理。
平民骂几句皇帝，皇帝都不好计较什么，佛祖这么小心眼的吗，连凡人的心胸都比不过？
当然，这是极端例子，未必为真。但之所以这么举例，是想说佛门掌握地狱后，就拥有了这样的权力。
这就和造反一样，重要的不是他会不会这么做，而是他是否真的有这样的能力？若有，只此一点，就足以让人忌惮恐惧了。
姜宸不想佛门有这样的权力，当然不可能同意地藏王菩萨的提议。
有地狱在手，只需一句“你不信佛，死后是要下地狱的”，保管佛门无论是在什么地方传道都无往而不利，没人能竞争得过他。
没有什么人，死后是想下地狱的，这句话威慑力太大了。姜宸可不想佛门传教的最强武器，是由他提供的。
要是这样，那乐子就大了，他在东方将再无容身之地。西方？西方肯定会善待他，但肯定不会把佛祖之位许他。
做了这么大的贡献，还成不了佛祖，这买卖太亏了。不提其他，就冲收获与回报不成正比这点，地藏王菩萨的条件姜宸就不能同意。
地藏王菩萨还是不够有诚意，他要是说，只要姜宸答应了此事，便许他为下任佛门之主，那姜宸说不定还真会动心。
可结果，地藏王菩萨开出的条件，只是支持他坐稳酆都大帝之位。
这条件，看起来不错，实际上和什么都没答应又有什么区别。说的好像没有地藏王菩萨的支持，姜宸就成了酆都大帝似的。
只是会多些波折罢了，但并不妨碍他成为酆都大帝。
妈的，这么算的话，地藏王菩萨和太乙天尊也没什么区别。都是嘴上说的好听，实则什么都没有付出。
把本该就是姜宸的东西，当成自身的筹码许诺给他，还搞得像恩赐一样。
念及至此，姜宸忍不住在心里倒吸一口冷气，然后对算计地藏王菩萨与太乙天尊两人之事，再无任何的愧疚。
幸好两人都不是好人，这样他动起手来就没什么心理负担了。说到底，他还是不够坏，做坏事竟然有心理负担，这不是一个合格的坏人该有的想法。
……
“菩萨是不是觉得我傻？”
“答应你这条件，能让佛祖传位给我吗？”
“不能，你在瞎扯什么？”
发现地藏王菩萨在糊弄自己后，姜宸也没有和他客气，直接反讽道。
“现实一点，是你求我合作，不是我求你们合作。所以，别搞那些虚头巴脑的东西，拿出真正的诚意来。”
姜宸语气淡淡的说道，满脸的不耐烦。和太乙天尊不同，姜宸能拿捏他的地方不多。但佛门嘛，姜宸能捏的地方太多了。
就说一点，流沙河可是南瞻部洲通往西牛贺州的门户，佛门要想往南瞻部洲传道，那是无论如何也绕不过流沙神庭的。
逼急了姜宸，虽然没办法阻止佛门东传，但肯定能给此事设置障碍，使佛门的收获远不如预期。
手里捏着佛门的命脉，姜宸和佛门谈判时，自然显得格外硬气。
有把柄不用，难道等其过期？当然要趁着把柄还有用的时候，尽可能的为自己多争取一些好处，否则不就白占这么好的一个地方了？
“帝君真会开玩笑！”
见自己的小心思被姜宸戳破，地藏王菩萨不好意思的干笑道。其实他心里也很不满，当然，这不满不是针对姜宸，而是针对佛门。
真以为地藏王菩萨不想同意姜宸的要求吗？倘若他有这个权利的话，那他早就答应姜宸的条件，把佛门之主的位置许给他了。
这不是他没这个条件吗！
真的，地藏王菩萨并不是很在乎谁当佛门之主，因为轮到谁也轮不到他。
既然轮不到他，那自然是谁当佛门之主对他最有利，他就支持谁。
而谁能让他执掌地狱，谁就对他最有利。所以，若姜宸所言为真，他肯定支持姜宸。
奈何，佛门不是他说得算，他再支持姜宸，姜宸也成不了下任佛门之主。
现任佛门之主让如来佛祖这个外来户霸主也就罢了，若是连下任佛门之主也被外来户霸占，那西方本土势力势必会造反，进而致使佛门走向分裂。
这种局面，显然是佛门高层不愿看到的。所以，就算姜宸给佛门带来的利益再大，佛门高层也不可能把下任佛门之主的位置许他。
“帝君，我还是很有诚意的，只要将地狱予我，那在幽冥界，佛门就是你最坚定的支持者，绝无二心。”
姜宸想要的，地藏王菩萨给不起，所以他只能干巴巴的保证道。
“把地狱给了你，天庭能放过我？那时，就算有佛门支持又有什么用，无非大家一起完蛋。”
姜宸很不满，意识到地藏王菩萨比太乙天尊更可恶。