超度也是如此，能被超度的，只有那些没什么罪孽的人。你要是罪恶滔天，那就是佛祖来了，也要先为其赎罪，之后才能超度。
为人赎罪，是要付出大代价的。只有极为重要的人，才值得佛门高僧如此。
大多数情况下，遇到罪恶滔天之徒，高僧的选择都是直接降妖除魔，而不是超度。
闲的没事干了，超度，有这个时间，多降几个魔不好吗？
姜宸拉金蝉子去幽冥界，差不多就是这个作用。
先让金蝉子言语超度，能超度的就超度。不能言语超度的，那就让孙悟空与六耳猕猴武力超度。
总之，在斩杀恶鬼的同时，尽量不错杀好鬼。
……
拉金蝉子前往幽冥界超度恶鬼，也不怕佛祖怪罪，这是行善积德的大好事，佛祖知道后，感谢姜宸还来不及呢。
怪罪他？真以为姜宸是好欺负的，他敢堵着灵山骂人，佛祖也拿他没办法。
佛祖能随意惩罚弟子，却不能随意惩罚佛陀，尤其还是在这佛陀有背景的情况下。
……
当姜宸下定决心，前去见金蝉子的时候，他因为全身心续写佛经的缘故，已经油尽灯枯了。
他续写的佛经不是别的，正是他前世未写完的佛经。前世没写完，这一世继续写。
当然，这一世同样没有写完。不过不要紧，他还有下一世，下下世。只要他毅力足，早晚有写完的那一天。
“和尚，你要死了！”
看了金蝉子一眼，姜宸说道。
“我知道！”
早已油尽灯枯的金蝉子，虽然精气神极为虚弱，但眼神却格外的明亮，仿若有光。
那是智慧之光，为佛门八大根本神光之一的大智慧光，是一种顶级神通。
此神通没有具体的修行之法，只能不停的加深智慧，然后在某一刻，自然而然的就领悟了。
凡是修成此光者，皆是智慧高深之辈，哪怕放在强者如云的佛门，也能称得上是一声智者。
金蝉子更强了，他虽然没有觉醒宿慧，但两世历练下来，他的智慧却更高了，已经超过先前的巅峰，达到了新的高度。
甚至还领悟了他作为佛祖弟子时都没有领悟的神通大智慧光，这是佛门智者的象征，同时也是佛的象征。修成此光，金蝉子已经半只脚踏入了佛的门槛。
可以说，现在只要他愿意的话，死后立即就能前往灵山，起步就是菩萨，甚至是未来佛。
金蝉子看淡生死的原因就在此，他已经提前证就菩萨果位，超脱了生死，自然也就不在乎生死了。
“你快成佛了，死后前往灵山再沉淀一段时间，差不多就够了。”
盯着金蝉子看了好一会，姜宸说道。金蝉子有此变化，属实超乎了他的预料，估计就算是佛祖也没有料到。
毕竟，在佛祖给金蝉子安排的剧本中，可没有他在流沙国布道的情况。基本上，他一到流沙河就死了，然后开启下一世，根本没机会做别的。
哪像现在一般，最少要在流沙国布道三四十年，才会寿终正寝。
也正是多了这三四十年布道的生涯，使得金蝉子各方面都得到了极大的提升。西游还未开始，他便有了成佛的迹象。
欲做诸佛龙象，先做众生马牛。《华严经》上的这句话，佛门弟子人人皆知，但真正能做到者却没几个。
可金蝉子轮回转世的这两世，穷极一生都在践行这句话。所以，他距离佛越来越近了。但同时，他距离佛也越来越远。
心怀众生，如何能放下？
放不下，如何能成佛？
观音菩萨前身为正法明如来，因放不下众生，遂发下宏愿，渡不尽众生，我不成佛，遂毅然决然的放弃佛位，倒驾慈航，继续行菩萨道。
与他一样的，还有文殊菩萨。前身为龙种上尊王佛，亦因放不下众生，故而倒驾慈航，化成为文殊菩萨。
古佛倒驾慈航，指的是从西方极乐世界返回人间救苦救难的行为。
佛要放下，菩萨不需要。
金蝉子距离佛的境界已经很近了，堪称触手可得。但因为常年布道，使得他的慈悲心也愈发强烈，以至于越来越放不下众生。
所以才说他在距离成佛越来越近的同时，也越来越远。放下了，就能成佛，直达彼岸。
放不下，就算成佛了，最后也会选择倒驾慈航，放弃佛陀果位，重回菩萨境界，继续普度众生。
“成佛非我愿，解众生苦，无量渡人，方是我修佛的本心。”
金蝉子双手合十，要效仿观音菩萨与文殊菩萨，在不渡尽众生前绝不成佛。
“法师慈悲！”
姜宸赞道，对于心怀大慈悲的人，他一向很尊敬，无论其是何出身。不过，他不赞同金蝉子的慈悲就是了。
人只能自渡，靠别人来渡，那到头来终究是镜中月，水中花，随时都能成空。说白了，就是授人以渔，和授人以鱼的问题。
传下修行之法，是授人以渔，让人自渡。传下各种经典，令人皈依，这是授之以鱼，靠人来渡。
两法可有优劣，姜宸走的是前者，所以看不上后者，这与对错无关，是理念之争。
“法师有此心就好，不巧，幽冥界内，就有一桩祸事，需要法师去渡。”
接下来，姜宸把幽冥界的变故告知了金蝉子。
果不其然，金蝉子一听此事，没有任何的犹豫，当即圆寂，灵魂离开身体，欲随姜宸一同前往幽冥界。
金蝉子不是修士，所以肉身无法进入幽冥，只能灵魂前往。
好在他本来就油尽灯枯了，早已安排好后事。现在圆寂，并不突然，流沙国上下早已做好准备。