这……这不对吧？
这是洛阳，不是洛杉矶啊……
羊耽驻足良久后，又匆匆回府向荀彧询问了一番，方才得知这一首乐曲是从太学院里传出来的。
羊耽对此颇感无奈，荀彧倒是觉得这是一件大好事，觉得这等乐曲同样也能在无形中提高羊耽的影响力。
且荀彧强烈建议羊耽多往酒肆走一走，让羊耽在士林中一时的影响力，逐渐变成受万千士人认可追随的党首。
以前的士人成党，仅仅是以“党人”的称谓来概括如此一个群体。
如今荀彧也渐渐看出了“明月党”这么一个明确的群体在形成，荀彧一时看不出这么一个“明月党”的弊端，但却能明白“明月党”一旦彻底形成，必然比以往的所谓“党人”更具有凝聚力。
羊耽在换了官袍后，再度离府，又随意挑了一间酒肆走了进去。
恰逢这酒肆内正好有一名太学生在弹奏着《借问天上宫阙》，羊耽这现场一听，还当真觉得这首乐曲与前世中的某一首有着七八分相似。
而后，当羊耽又被认了出来后，再度受到了诸多士人的追捧。
羊耽一展亲近态度，对一众士人的不少问题都简单解答过后，今日羊耽顺便又再度谈了谈律诗。
这一时期的诗歌，并不需要遵从押韵、平仄、对仗等等。
纵使羊耽在成名后，也作了几首律诗，但其中所存在的明显规律并未被进一步整理出来。
既然时代一时还不能适应羊耽，那羊耽便进一步推动着文坛往前走适应自己。
又是两三个时辰的时间……
羊耽再度喝得酩酊大醉离开，留给了诸多士人无比巨大的震撼。
那种感觉，无异于是羊耽在谈笑间再度推开了一种新文体的大门，然后牵着一众士人的手述说着那一扇大门后的风景是何等美妙。
而在接下来的好几天里，对于爱好诗词歌赋的士人而言宛如过节，洛阳城内处处可见探讨着律诗与词这两种新文体的群体。
且在洛阳之中也渐渐流传出了一种论调，那就是书圣羊耽时常会到不同酒肆里饮酒。
这也使得在洛阳之中兴起了一股酒肆热，诸多士人只要闲来无事，几乎都会在酒肆里聚会，就期望着能够意外遇到书圣，继而聆听来自于书圣教诲。
甚至有些出身极好的士人，干脆派人在少傅府外盯着，以图追寻羊耽的踪迹。
不过，羊耽自然不会是天天都会前往酒肆，不然每日都酩酊大醉，羊耽的身体也受不了。
因此，羊耽打算是隔个三天左右，方才会在洛阳酒肆内刷新出现一波，以保持影响力与传播思想，更重要的是让士人们能直接接触到羊耽本人。
也就在羊耽的洛阳生活如此渐渐走上了正轨，于九月下旬，护送羊续返回洛阳的周仓等人顺利回来复命，且数份家书也从泰山郡送到了洛阳。