很快地，他们在巴格达皇宫内，达成了数条协议。
其一，真神教内部，现在不得再进行任何战争。如果有争端，交由巴格达的哈里发裁决。
其二，阿拉伯半岛上最好的战马，比如萨克拉维马，开始向真神教其他国家发卖，武装他们的骑兵。
其三，各国暂且隐忍，只要蒙古军不太过分，尽量答应他们的一切要求。
其四，各国都要派出死士，鼓动原花剌子模的子民造蒙古军的反，让他们无暇他顾。
其五，鼓励生育。
铁木真已经把新得的地盘，给女婿和儿子们分了。
因为蒙古军攻打花剌子模时太过残暴，当地的人口严重不足。
而现场的这些真神教势力，却是人口充足。
那就再充足一些！
等新一代的真神子民成长起来，整好到了蒙古军开始衰落的时候。
到了那时候，用巨大的人口优势也能淹死蒙古人！
“战斗！战斗！”
“为了真神的荣光！”
“现在蒙古军强大，我们暂时隐忍。二十年后，就是我们反攻之时！”
“终有一日，蒙古军会在我们的铁蹄下颤抖！”
“我们是真神的子民，注定要统治整个世界。什么蒙古人、汉人，都只是暂时得意而已，他们早晚会被我们砍下头颅，妻子女儿沦为我们的奴婢！”
……
协议达成之时，真神教诸权贵高举着拳头，兴奋地叫嚣着。
然而，他们做梦都没想到，赵朔根本就不在乎杀戮！
就算他们再鼓励生育，也比不上汉人恐怖的人口。
事实上，尽管真神教诸国已经努力在探查蒙古的消息，但是由于距离太过遥远，他们的情报已经过时了。
1221年8月，在蒙古回军的三个月后，也就是山东河北百姓的情绪彻底被西征将士们点燃之后，赵朔正式下达了《移民令》。
其一，山东、河北百姓，自愿报名，向着西方进行移民。
其二，这些移民不会单独行动，而是五千人为一个单位，向着移民目的地行进。到了地方之后，会分给这五千人成片的土地，进行耕种。
这五千人里面的青壮年男子，十年内按照府兵计算待遇，不用交任何赋税。但是，必须参加军事训练，既保护移民点，又在必要的时候接受官府的征调，参加剿匪，或者镇压叛乱。
其三，移民一路之上的花费，由官府进行负责。
到了地方之后，每户人家可以获得一百亩土地。
这些分配的土地看起来的确很多，实际也确实不少。
不过，不算过分。
很简单的道理，在隋唐初年，实行均田制的时候，分给每个男丁的就是一百亩田。
这些田不是全部种粮食，还要分出田地种桑树。而且，由于生产力的限制，为了爱惜地力还要进行了轮耕。一年的收成，也就是满足一户人家达到小康生活而已。
赵朔让汉民远迁西方，当然得拿出更加优厚的条件。他规定，不仅这一百亩田会授予这些迁移的百姓。
而且，新的移民之地大着呢。
他们的儿子，孙子，以后只要是男丁，都可以得到一百亩田地！
这在隋唐年间是不可能实现的，开国初期过后，由于人口暴增，土地却没有增加，均田制很快就名存实亡。
而现在，赵朔至少在百年内，不担心没有足够的土地，给汉人移民耕种。
汉人是最重视子女的民族，能给子孙留下拥有百亩土地的机会，当然能极大增加他们的积极性。
其四，当地百姓，除了加入色目八旗或者成为官吏之外，只能一夫一妻。发现和妻子之外的女子发生关系者，立即处死。
但是，这些汉人移民，每个人可以娶一妻三妾。
当初赵朔大行杀戮之事，为的就是这次移民。
其五，移民之后，无论是参军，还是成为当地官吏，都有优先权。再之后，就是以后产生的大量混血儿。他们之后，才是当地色目人的官吏、官兵后代。最后，才是当地居民。
简单来说，这就是在赵朔封国内，民分四等。
第一等，就是汉人、蒙古人。
第二等，混血儿。
第三等，加入赵朔体系的色目官吏、士兵。
第四等，普通当地人。
你在家乡只有三十亩地，而且要缴纳四成的租税。到了移民之地后，一个男丁就能分一百亩地，而且十年之内只要履行一定的军事义务，就不用交税，你来不来？
你在家乡是一个苦哈哈的农民，社会地位最低。到了移民之地后，你却是高贵的汉人，大部分人比你地位低，你能真正体会到天朝上国子民的滋味，你来不来？
你在家乡，家贫难以娶妻，到了移民之地后，女多男少。而且，你的土地比当地人多，你的地位远比当地人高，娶妻纳妾完全不成问题。你来不来？
你辛苦勤练武艺，却由于名额限制，难以加入八旗军。为了不埋没了这一身武艺，你来不来？加入不了八旗军，在屯田兵中做一个小头目也不错啊！
什么？当地人不满怎么办？
杀呗！
赵朔要分给五千人连成片的土地，这其实就是相当于另外一种形式的八旗圈地了。
哪有现成的土地？
当地百姓愿意乖乖迁走的还好，不愿意迁走的直接动刀子！
事实上，赵朔在期待着当地人的反抗。
他们不反抗，怎能让这些汉人移民见见血，进一步激发汉人的血性呢？他们就是最好的磨刀石，磨炼这些汉人移民的战斗意志！这些移民的汉人，以后将是赵朔最好的兵源！
他们不反抗，怎能空出更多的土地，更多的女人，给汉人移民呢？
赵朔要的就是彻底改变当地的人口结构，将这些新得之地，变成汉人永久的基业。
总而言之，就在真神教诸国派出死士，鼓动花剌子模的当地人反抗蒙古人的统治的时候，第一批的汉人移民已经在路上了。