所谓人中吕布，马中赤兔。
赤兔马可谓是三国第一名马。
且关公最早就是马弓手出身。
其过五关斩六将，万军丛中单骑刺颜良等事迹。
显示出了关羽就是擅长策马奔袭，斩杀敌将。
骑兵和步兵，无论是机动性还是威力，都是天差地别的。
有了这赤兔马，关公便能如虎添翼。
这马面肉身强悍，肌肉虬健，弹跳能力也好，并且同样性格凶悍，正适合用来制成赤兔马。
并且马头明王的“马头”由来，就是因为其代表着六道中【畜牲道】的护法明王。
马又为“六畜之首”，所以这明王才将马首置于头顶。
祂也被尊为古代驿马的本尊神。
所以马面做成赤兔马，不止是肉体契合，其神性象征也是契合的。
但是林宸不得不考虑一个问题，就是这关公，凶性未除，神怨难平！
若是让祂实力再更进一步，哪天又失控了，心魔再起。
骑着赤兔马把林宸一刀剁了，那速度就更快更没人能拦住了。
因此，不能只给关公升级赤兔马，还得消解其仇怨和恶念。
而在关公的神话演变中，祂从一个凶厉鬼神转变成正神的关键转折点。
在于佛教！
当时，关公在儒、道教中还没有现在的地位。
正是隋朝的佛教，第一个正式接纳关公，将其封为护法伽蓝神。
因为隋朝时佛教兴盛，属于官方宗教之一。
所以对关公的册封，也算代表了官方朝廷的意志，使得关公正式脱凡入神，不再只是一尊民间神明。
所谓伽蓝护法，就是佛教中保护神的意思，经常会吸纳一些很擅长打架的凶厉鬼神，使其改邪归正，为佛门效力。
“护法”不仅有保护他人的意思，还有“护持自己所得善法”的含义，如《俱舍论》二十五曰：“护法者，谓于所得善自防护。”
所以关公成为护法伽蓝，一来能以自身威能，护持他人；
二来也能以佛性保护自己，消除自身戾气，转为正神。
而佛教吸收关公的起源，还有一段传说。
《三国演义》原著中，也化用了这段：
关羽遇害后，阴魂不散，在玉泉山顶大呼，“还我头来！”
震得山摇地动。在玉泉山结茅为庵的普净禅师见是关公，感慨地说：
“今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’。
然则颜良、文丑、五关六将众人之头，又将向谁索耶？”
于是关公恍然大悟，皈依佛门，庇佑世人，从而享受祭祀。
因此，林宸从这历史演变中，就能推断出关公的制卡公式——
【佛】素材+【鬼神关羽】=【护法伽蓝关羽】
所以，林宸要以佛门素材助关公制卡进阶，净化关公戾气！
佛门素材从何而来呢？
还是这马面！
马面身上有马头明王神性，马头明王是佛教莲花部观音的忿怒相金刚化身。
明面上是忿怒、凶恶，但背后代表的是慈悲、超度。
就是为消除无明业障、降伏恶魔而生。
正适合用来消除戾气，改凶为慈。
并且马头明王=护法金刚。
关公被封为的护法伽蓝神，刚好也属于护法金刚！
神职都等同，素材性质也类似，并且符合背后的神话演变。
可以说是完美适配关公。
马面这一具素材，就可一分为二。
【马】属性，制成赤兔马；
【佛门明王】属性，助关公制成护法伽蓝。
还有之前武松守庙时，得了个【六字明王咒转经筒】，也算是能加强佛门明王的指向，作为辅材加入进去。
事不宜迟，林宸说干就干，让武松等人护持周围。
直接原地开始制卡。
把马面残躯叠放在【荆州血屠鬼帅·关三郎】这张卡上；
绘制那护法伽蓝神关羽形象；
再观想关公被普净禅师点化的过程：
一位禅师，以佛理点醒关三郎；
再是一尊马头明王出现，业火喷出，烧灼掉了关三郎身上的戾气和仇怨。
最终一尊崭新的关公，从业火莲花中诞生。
不再是那血仇满身、怨恨不平的模样了；
而是悲天悯人、释然通透。
接着，林宸再把那马头明王分身，增添勾勒，绘制成一匹血红宝马，把关公驮了起来。
关公此前斩了这马面一刀，也符合降服凶马的象征。
可谓是：放下屠刀证伽蓝，再执龙刀为苍生！
金色佛光一现，卡牌已经进阶完成。
卡面中，关羽金甲赤帻，眉间一点朱砂佛印，骑乘烈焰赤兔马立于云端。
关羽身后也不再是幽冥血海，而是浮现那玉泉山上古寺虚影。
寺庙护法神坛之上，伽蓝金刚法相显化，威严中又带着慈悲，脚下幽冥鬼气触之即散。
【鬼神关羽】卡牌之名在浩瀚佛音中寸寸褪去。
崭新的称号如金印般，烙在了新的卡面上：
卡牌名称：【玉泉山护法明王·关羽】
类型：神灵/伽蓝护法/古武将