难道面前这屈原是假的？
但不对啊，面前这老儿，极其符合屈原所著的《渔夫》里的形象，说的话也都能对上。
《渔夫》……
‘我知道了！！’
林宸反应过来了！
有时候，虚假，不是非得是彻底的假。
藏头露尾的真实也可以成为虚假；
比如真话只说一半，那也就成了假话！
面前这渔夫，是真的屈原，但也不是完全的屈原！
《渔夫》一文里，塑造了屈原和一位渔夫的对谈，屈原刚烈，渔夫洒脱。
这两个形象，都是屈原本身。
古人创作这种对谈式的文章，不是真的有一个人在和作者进行对谈；
而是作者自己化出了个分身，在进行自我的对话，体现出自身的两面性来。
这种创作模式，在苏轼的《赤壁赋》里体现的更明显。
苏轼和客人对谈聊天，这客人也是苏轼自己，说的也是苏轼想表达的话。
所以，这渔夫只是屈原的另一个侧面，代表了屈原的洒脱、平和，回归自然，更接近于山水之灵的那方面。
那么真正的屈原在何处呢，答案也非常明显了——
就是林宸自己！
林宸在这处副本中，也是扮演了屈原的真身。
线索在一开始进入副本时，就已经列出了。
从河中现身，浑身湿透，这是因为屈原真身已经沉江；
渔翁一见面就描述林宸：“脸色憔悴，面容发白，身体枯瘦。”
这正是《渔夫》开篇，渔夫同样用来形容屈原的话术。
从上一层副本中，这河神已经明显感知推测出来了——
林宸是知晓过去真实历史的。
所以在这一层副本里，这河神调转了思路。
这次祂设下的局，却是特意针对林宸知晓历史这一点去的。
真实历史中，屈原得死，所以河神就引导林宸为了顺应真实历史，去逼死屈原。
屈原本体可以死，但是渔夫版屈原不能死，反而该好好活着，回归自然。
若林宸亲自把这渔夫给沉江了，那就代表屈原的精神体被送给了河神当祭品；
那屈原也会被污染！尸身也会被河神收下。
再加上，屈原死后，大量民众们奠怀产生的信力，也自然归为河神所有！
这就是河神打的算盘！
真是狡诈，竟能反其道而行，迅速分析出林宸的特点，进行针对性设置副本。
并且用一半的真实，来作为这层副本的虚假之处。
实则虚之，虚则实之；
高级！
但还是林宸我技高一筹！
所以，哪怕读了书知道历史，也得对内容充分理解。
不然只顾着照抄字面上的内容，还是会被这河神哄骗。
随着白起攻破楚国都城，这次的副本迅速进入了尾声……
一只灵龟和一只灵鱼，浮出了汨罗江；
这是传说中，屈原死后，庇佑其尸体真灵的山川灵兽。
它们已经在等待屈原——也就是林宸，入水上路了。
林宸后怕道，若是代表自然水灵的渔夫版屈原一死；
估计这些水兽也会散去，不愿再庇佑屈原的尸身了吧。
林宸破解出了这一切，和面前这相伴虽然不久，却感觉格外亲切的渔翁点了点头。
然后入水，登上这鼋龟和灵鱼的背；
这两只灵兽，带着林宸，前往遥远的水域。
那渔夫则在岸边高歌屈原《九歌》中的诗句，像是在为林宸送行：
“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；”
……
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”
这时，整个副本世界开始发疯了似的动摇；
像是在震怒，林宸为什么还是没有上当！
水中无数诡异触手伸出，想要拉林宸入水；
林宸痛骂道：‘这是智商斗不过我，想要掀桌玩赖了是吧！’
但好在，灵鱼鼋龟灵光浮现，保护着屈原的尸身。
民众们也纷纷来到江边，开始哀悼屈子，往水中抛丢粽子。
无数崇敬、爱护情绪的香火，汇聚到了林宸身上，也使得河神根本伤不到他。
竟然呼应上了！
原来历史上记载的，民众们不让水里的东西，伤害屈原尸身，最终防备了的，原来就是这河神。
这一次，没有了河神的强行控制。
林宸在灵鱼灵龟的护送下，浸没入了水中，去往了一段更隐秘的空间处。
林宸再一次浮出水面，依然是陌生的环境；
自己还是在历史副本中，但这次没有了那诡异的副本播报。
说明，这一层历史副本，不是那河神构造的。
反而像一层隐藏关卡！
但奇怪的是，自己的视野也变宽广了不少，不需要转身，就能看到周围身后的场景。
而且世界好像变大了，河边的树啊石头啊，都变得好大；
还有眼前的一座巨大的石桥，桥上还有两个巨大的人类。
林宸想要摆弄双臂游去岸边，却发现自己的手臂没了！
取而代之的，是一对鱼鳍！
自己，变成鱼了？
林宸还没来得及震惊多久，就听到桥上的两人里，其中一位指着自己说道：
“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
另一位则反驳道：
“子非鱼，安知鱼之乐？”