里奥找到了威廉。
“威廉，联系那个风水师，就现在。”里奥没有废话。
威廉愣了一下：“哦，好，等我十分钟，我换套衣服。”
半小时后，里奥和威廉坐在费城大学城附近的一家咖啡馆里。
门上的风铃响了，一个男人走了进来。
走进来的是一个身材高大的白人，金发碧眼，却穿着一身做工极其考究的深色绸缎唐装，盘扣系得一丝不苟。
他手里拿着一把折扇，走路的姿态带着一种刻意放慢的沉稳。
这就是之前主动找到威廉的风水师，雷蒙德·斯托克，或者用他名片上的中文名字，雷天师。
“圣克劳德先生。”斯托克走到桌前，微微欠身，然后转向里奥，“华莱士市长，久仰。”
里奥没有起身，只是冷冷地盯着他。
“斯托克先生，你费尽心思接近州长，是为了什么？”
斯托克并没有因为里奥的冷淡而尴尬。
他拉开椅子坐下，甚至还动作优雅地展开了折扇。
“为了赚钱，市长先生。”
斯托克的坦诚出乎里奥的意料。
他没有扯什么天道轮回，也没有装神弄鬼。
“我去过香港，在几位大师门下学了几年风水堪舆。我发现，这套古老的东方神秘学在西方的高净值人群中非常有市场。”
“他们拥有了一切，却依然感到不安，他们需要一种不同于西方宗教的解释体系来安抚他们的恐惧。”
斯托克收拢折扇。
“我并非信口开河，华莱士先生。我确实懂一点玄空飞星、三元纳气的东西，那是一套复杂的环境能量学说。”
他看向威廉。
“圣克劳德先生刚买了一栋新别墅，我只是想帮他改改运，顺便赚取一笔丰厚的咨询费，仅此而已。”
里奥在脑海中快速评估着这个人。
他不知道对方说的是真是假，但至少，这个人的说辞听起来合情合理，动机也足够简单。
求财。
而且他看起来不像是个间谍，也不像是有什么深层政治背景的掮客。
他更像是一个找到了独特细分市场的商业投机者。
“让他走吧。”里奥在心里对罗斯福说，“这只是个想从富二代手里骗点钱的神棍，不值得我们浪费时间。”
“等等。”
罗斯福的声音突然在里奥的意识深处响起。
“不要让他走，里奥，我们为什么不吸纳这个人？”
里奥愣了一下。
“吸纳他？一个看风水的白人？总统先生，您在开玩笑吗？我控制着整个宾夕法尼亚的行政机构，我需要一个神棍来干什么？”
罗斯福发出一声轻微的笑声。
“里奥，你对美国上层的权力生态了解得还是太浅了。”
“在你看来，政治也许是利益至上，充满了算计和博弈，政治家应该是极其冷酷的。”
“但只要是人，就有人的弱点，就有对未知和不可控因素的恐惧。”
“而宗教，或者说神秘主义，就是填补这个恐惧黑洞的填充物。”
“宗教存在了这么多年，深深扎根在这个国家的特性里。”
“现在美国很大一部分福音派选民，以及那些代表他们的政客。”
“他们把国家领导人视为上帝选中的器皿，这是一种强烈的弥赛亚情结。”
“他们投票不仅仅是因为利益，更是因为信仰，他们相信这个国家肩负着某种神圣的使命。”
罗斯福停顿了一下，然后继续说道。
“在国会大厦的圆顶大厅里，如果你抬头看，你会看到一副名为《华盛顿羽化登仙图》的巨幅壁画。画里的乔治·华盛顿坐在云端，被古典神话中的人物环绕。”
“在这个国家的潜意识里，政治领袖是可以被神化的，是可以拥有某种超越世俗权力的神圣性的。”
“再看看那些真正的精英阶层。”
“在耶鲁、哈佛这些向华盛顿输送人才的摇篮中，同样存在着极具神秘学色彩的组织。”
“你听说过骷髅会吗？”
里奥回答：“听说过。布什家族、约翰·克里都是成员，外界把他们描写得很恐怖。”
“外界只是把他们娱乐化了。”罗斯福的声音变得严肃，“但骷髅会的仪式感，以及那种精英选拔的神秘逻辑，确实深刻地塑造了那些政界大佬的权力观。”
“还有波希米亚俱乐部。”
“他们每年都会在加州森林举行聚会，那些掌控着美国经济和政治命脉的老人们，会穿着长袍，进行带有浓重古希腊祭祀色彩的火葬仪式。”
“在二战期间，我和丘吉尔在阿卡迪亚会议上，也曾借用过一些古老的共济会符号来确立我们作为自由世界守护者的心理暗示。”
“这种类似宗教集会的神秘活动，在美国上层不仅不罕见，而且是极其重要的一环。”
里奥的眉头皱了起来。
“可是，我已经构建了一个利益共同体和权力的管理路径。我用订单控制了资本，用工会控制了选区。这是实实在在的力量，我为什么还需要这种虚无缥缈的东西？”
罗斯福开始向里奥传授一种非常规的权力维持术。
“因为你构建的这套常规权力结构，是有保质期的。”
“世俗权力的局限性在于，你现在的利益共同体，是基于你是市长或者未来你当选州长、总统的职位。一旦你任期结束，或者在选举中失利，人走茶凉。”
“那些原本听命于你的官僚和商人，会迅速寻找下一个权力中心。”
“但神秘学社团构建的，是一种身份契约，而非职业契约。”
“即使你不再是州长，只要你掌握着这个圈层的核心，你依然是兄弟会的最高导师。”
“而且，这种圈层保证了权力的代际传递。你的子女进入耶鲁或哈佛，能够直接对接你留下的这种身份资源，确保你的家族利益在你不当官后依然被保护。”
罗斯福继续说道：“这种组织还能解决背叛风险。”
“在纯粹的利益共同体中，每个人都是理性的投机者。”
“当背叛你的收益大于忠诚的收益时，他们会毫不犹豫地捅你一刀，就像斯特林之前做的那样。”
“你需要建立一种高于利益的忠诚。”
“圈层的作用就在于，它把原本脆弱的金钱交易升华为一种共同命运。”
“当大家一起参与过某种极具争议或私密的仪式后，这就成了共谋。”
“每个人手里都有对方的投名状，这种基于共谋和信仰的忠诚，在某种程度上比基于分钱的忠诚要稳固得多。”
里奥听完这番剖析，陷入了沉思。
他看着对面的斯托克。
“既然需要构建神秘学圈层，那为什么一定是东方神秘学？”里奥在脑海中反问罗斯福，“西方宗教也有很多占卜、星象学的东西，而且我们更熟悉那一套。”
“因为西方宗教在这个国家的政治生态中，已经没有稀缺性了。”
罗斯福一针见血地指出了问题。
“从宗教的实用性上来说，西方宗教的核心是罪和最后的审判。”
“如果你作为一个州长，为了推行天然气管道项目而强行征地或牺牲环境，在西方宗教的逻辑下，你是在作恶，你需要去教堂忏悔。”
“这在心理上会给决策者带来巨大的负担，在政治上也会带来被道德弹劾的风险。”
“而东方哲学，据我所了解的那些关于禅宗的皮毛，它强调的是时机与位置，它不讲绝对的善恶，讲的是平衡与顺势。”
“如果你用这种东方神秘学来解释你的政治行为，你的行为就不再是贪婪或残忍，而是顺应乾坤之变。”
“这种非道德化的决策逻辑，能让高层政客在做冷酷的利益交换时，拥有更强大的心理防御机制。”
“这是一种非常实用的道德观念。”
罗斯福的声音里带着一丝欣赏。
“从稀缺性上来说，它也更加高级。”
“在华盛顿或费城的精英圈层中，基督教信仰是标配。如果你只是去教堂做礼拜，你和你的选民，甚至是你手下的焊工没有区别，这无法形成身份隔离。”
“但东方神秘学深奥、晦涩，且具有强烈的异域高级感。”
“试想一下，当几个核心利益相关者，比如你、财团CEO、顶级律师，坐在一间密室里，谈论阴阳转化、龙脉气运或因果轮回。”
“这就在无形中构造了一个高门槛的语言体系，不懂这套语言的人，就永远被排斥在真正的权力核心之外。”
里奥看着斯托克，眼神开始发生变化。
他看到了一个可以用来打造高级政治工具的工匠。
当然，这一切都建立在一个前提上，那就是斯托克说的都是真话。
他必须是一个纯粹的投机者，一个只图钱财的神棍。
如果他背后还站着别的势力，那他就是一颗定时炸弹。