吕洞宾问：“何为其二？”
钟离权道：“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”
吕洞宾道：“如何下手？”
钟离权道：“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中，使神光普照。”
这番对话清楚透露，出阳神后还需收入祖窍炼而复炼，一直等到慧光生神火，贯通躯体百窍，最终将躯体炼入阳神里。
陆离本可以直接进行这一步，但这不是渡劫失败，没能斩去诸天万界的他我么？
因此，他目前没有那么庞大的法力炼阳神，自然无法做到形神俱妙了。
至于形神俱妙后如何，那就是“羽化登仙”。
何为“羽化登仙”？
羽化在道教一般指去世。
“羽化登仙”并非如此。
而是指形神合同于虚，真正意义上成仙了。
例如《列仙全传》中记载刘海蟾就是形神合同于虚。
原文是这样写的：“海蟾繇此大悟，遁迹于终南山下，丹成，尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。”
这里说的尸解就是羽化。
化为鹤则是形神合同于虚的“精神产物”。
嗯，一般是化作原始祖炁，乃无形无质存在。
刘海蟾化为鹤，只是为了让弟子明白其是飞升了，而不是一命呜呼。
陆离暗暗思索道：“若是我能斩去诸天万界的他我，即可形神俱妙，届时化为原始祖炁炼虚，便可与道合真了。”
思考了一会肉身的事，他又开始琢磨起法力。
一般道士修炼最多诞生真炁，但不会有法力。
法力，一般分为两种。
第一种是比较低等的法力，也就是将真炁炼为卫道降妖除魔的法力。
这种法力想要除魔卫道，一般需要借助“媒介”，然后才能够施展出来。
例如借助各种法器，制造出火焰、雷电之类，又或者沟通神明降魔。
简而言之，你可以把这种法力当成“电能”。
只有各种电器的配合，才能发挥出它的威力。
第二种法力比较高级，就是陆离成就神仙后，拥有了“神念”。
神念是高级的法力，无需借助法器就能发威。
譬如……
陆离伸出食指，指尖瞬间窜出了一道犹如烛火一般的火焰。
这道火焰，乃深红色，并非凡火，是修炼内丹大成特有的三味真火。
三味真火听上去与三昧真火很像，实则不同。
三昧真火是指佛教中六字大明咒所发的妙音。
三味真火则是道教内丹修炼的一种火，也称为“虚无之火”。
此神火既然是虚无之火，自然无法被现实任何物质覆灭。
也就是说，如果陆离想要把哪里烧成灰烬，扔下一撮三味真火，哪怕全世界一起来了都想不到办法将其覆灭。
“三味真火乃降魔卫道的手段，不可乱用。”
陆离手指微微一摇晃，三味真火瞬间熄灭了。
“不过嘛，法力也可凭空制造出凡间之火。”
陆离伸手一托，掌心立刻出现一团碗口大小的火焰，再伸手一翻，手掌被流动水体包裹住。
他手轻轻一抖，那团水流瞬间消失不见的同时，手掌布满湛蓝雷光。
这招叫做“掌心雷”，他若是愿意的话，只需要朝着前方挥舞过去，立刻会有一个类似于“球状闪电”的东西飞射过去，爆发惊人威力。
陆离如今还未斩去他我，法力相对而言较弱，但就这一发掌心雷，依旧可以将树木烤焦，若是轰击在人的身上，大概率会让人一命呜呼，即便不死也得好几级烧伤，乃至脏腑都烧焦。
这些都是法力凝聚出来的，实则非常耗费能量。
如果陆离斩去某个“他我”，获得了操控水火的能力，那么就可以利用很少的法力，制造出更具有威力的法术。
到时候呼风唤雨、排山倒海，全都不是梦，他可以轻而易举的做到。
“法力能做到的事情太多了，不单单是化火、化水、化雷电等等，还有更多神奇的作用。”
陆离忍不住暗暗感慨，自己经过这么久修炼，虽然因为渡劫失败了，暂时还未拥有排山倒海、移星换斗的强大神通，但目前已异于常人，可谓是超凡入圣之人。
他可以很负责任说一句，若自己处在古代社会，定然会名倾朝野，受到帝王、高官的追捧，乃至被奉为座上之宾。