哪吒，华夏古代神话传说中的神仙。
民间称其为三太子、中坛元帅、三坛海会大神等。
这位赫赫有名的三太子，是佛道儒三教共尊的神明。
他的形象源自于佛教毗沙门天王第三子“那罗鸠婆”，又作“那拏天”、“那吒俱伐罗”等，意指可爱。
在有的版本之中，哪吒是毗沙门天王的孙子，并非儿子。
自从佛教传入华夏以后，哪吒逐渐被道教、民间神话吸收，发展出了更饱满形象，不过在唐宋时期，还是以佛教神圣面世，直到元明时期才被吸纳进道教。
尤其是元杂剧对于哪吒形象的塑造，可谓功不可没。
例如《二郎神醉射锁魔镜》之中，哪吒和二郎神联手降服了九首牛魔罗王、金睛百眼鬼等。
九首牛魔罗王就是《西游记》牛魔王的原型。
当然，真正让哪吒在现代如雷贯耳的并非元杂剧，而是《西游记》与《封神演义》两部神魔小说。
傅钦十分清楚的记得，不论《西游记》，还是《封神演义》之中，哪吒都是“莲藕化身”，其割肉还父身死之后，用莲藕重新制作身躯复活，只不过两部神魔小说里复活哪吒的人不同而已，一个是如来佛祖，另一个则是太乙真人。
他此前看到陆离变出碧藕与莲叶，说要制造哪吒，还以为对方开玩笑。
如今感应到陆离的认真，傅钦心头猛然一颤，终于意识到对方不是在说笑，而是真要那么做，只不过并非真的制造哪吒，而是复活丽莎，用复活哪吒一样的方式！
他有些不敢置信的问道：“老……老陆，你……你是要像《西游记》里的如来佛祖一样，以莲叶为衣、碧藕为骨，将丽莎复活吗？”
陆离微微颔首道：“是的，你往后退一下，我要施展神通了。”
“好，好好。”
傅钦赶紧往后退出去几步。
陆离什么话都没有说，对着地上摆放的莲叶和碧藕伸手一指，施展了回生重塑神通。
下一刻，一道绚丽的七彩光芒，包裹住了莲叶与碧藕。
虽然光芒炽盛，但并不刺眼，傅钦依旧可以清楚的看到，那莲叶与碧藕正在以肉眼可见的速度，逐渐化作一个美艳动人的女人。
准确说是碧藕在化作美艳动人的女人，而莲叶则是化作衣裳。
大概几秒钟的时间，一具与丽莎没什么区别的躯体就浮现在了眼前。
这具躯体虽然容貌之类与丽莎没什么不一样，但仔细观看的话，还是能够发现有一些不同。
最直观的就是肌肤。
一般而言，白人的毛孔相对而言较大，近距离观看皮肤会比较的粗糙。
如今躺在地上的“丽莎”，肌肤看上去细腻到了极点，也白皙到了极点，就跟艺术品似的。
美！
此刻的丽莎躯体，看上去比之前还要美。
如果非要做一个比喻，先前的丽莎容貌在人世间属于最顶尖的那种，能与之比拟的没有几个，而此时此刻的丽莎，不仅仅美貌那么简单，还有一种清新脱俗的感觉，就好像变成了仙女。
对，超越了凡尘的仙感之美！
傅钦不由呼吸一滞。
他当真没有想到陆离神通广大到这种程度，居然可以像如来佛祖一样将丽莎复活！
唯一令人感到不解的是，这会儿丽莎躺在地上一动不动，乃至看不到任何呼吸的节奏，就像是一具尸体。
这让傅钦有些奇怪，难道没复活吗？
他忍不住将这个问题问了出来，“老陆，丽莎她怎么不动啊？”
陆离头都没回，轻描淡写道：“我目前只是根据她原来的容貌，重新制造了一具身躯而已，还没有将灵魂召回来，你别着急，待我施展神通，片刻后自然复活。”
本来还想说什么的傅钦，赶紧又一次闭上嘴。
陆离为什么没有连贯性的实战回生重塑神通？
答案很简单，他先制造出“傀儡”，就是想看看自己能不能操控。
在一番感应以后，他已经可以确定。
这具“傀儡”的生灭都在自己一念之间。
也就是说，他哪怕赋予傀儡极为强悍的力量，也不用担心反叛。
陆离对此很是满意，只要不脱离自己的掌控，那么一切都好说。
他没有再浪费时间，再次施展了回生重塑神通。
下一刻，那具躯体再次闪耀起七彩光芒。
与之前的炽盛不已不同，这一次看上去光芒很微弱，就好像是一个被薄布包裹着在发光的手电筒。
这种状况只持续了一瞬间，那具躯壳便眼皮子一抖，然后缓缓睁了开来。
“活了？”
傅钦先是语气有些迟疑的询问了一句，当看到丽莎正一脸迷茫的挣扎着从地上爬起来，他声音又是激动、又是惊喜道：“活了！她真的活了！”