南域，人族祖庭祖庙。
朝阳初升，沈灿已经带着巫祭们，将祖庙洒扫完了。
祖庙大殿。
庞大无比的先贤神碑下方的供桌上，供奉着四枚尺许大小的玉简。
玉简上分别有《巫典》、《武典》、《百艺》、《大荒》等名字。
环绕供桌外，有四道模糊的祭灵身影，负手而立，桌案上的四枚玉简，他们也早已经看完。
最熟悉的便是殷王武丁，早在大祭之前，就被沈灿从巨岳山脉请了过来。
除了殷王武丁外，便是新接引的三位祭灵。
老者号为康嵩，自说自己来自烜元王部。
老妪名为真花，是万花谷的太上长老。
年轻女‘剑修’，名为剑真，来自稷下学宫。
这三位的来历，沈灿根本无法考究，毕竟岁月太过于久远。
三者之间也并不熟悉，至于是记忆缺失后的不认识，还是说本就来自不同时代，目前还没办法确定。
正常来说，残魂能化作残魂在天地间不散，要么对天地法则的参悟极其深邃，要么就是有强大的执念，要么两者都有。
武丁、康嵩和真花三位前辈属于后者，有着强大的执念，方才能存留下来。
三人的残魂游离在大荒，其实已经处于逐渐消耗的状态，若非被人族大祭接引供奉，日后在漫长岁月的流逝中，早晚会消散在天地间。
女剑修则是第一种，参悟的是金之法则，还走到了极深处。
对金之法则的极深参悟，让其在意识混沌的残魂状态时，如同将自身寄托在法则之力上的古圣一般，将自身无意识的寄托在了金之法则上。
……
“前辈可还有什么要补充的吗？”
沈灿指了指桌案上的四枚玉简，他将传承拿来，并非是给先辈祭灵们炫耀。
而是为了先辈们校阅、补充一下。
四枚玉简中，前面三门是关于修炼的。
第四门虽说不是修炼，但也十分重要，是一门大荒种族介绍。
其中第一篇章，记载的是人族先贤故事，目前收录了一百七十三篇。
每一篇都讲述了人族先贤，为了守护人族而奋战之事。
后面才是大荒诸族，其中还包括先天灵族、捣药兔等特殊种族的篇章。
相比于前面三门修炼传承，沈灿更看重的是后面这门《大荒》。
修炼需要从小抓起，但思想上的引导，更需要从小抓起。
三门修炼传承，在四位祭灵看过之后，提出了不少建议，并且进行了一些改动。
这三门传承并非单纯的一种修行功法，而是诸多修行功法、巫术、神通、手艺的合集。
从最基础的开始，直指七阶圣境。
其中武道和巫道的传承，皆有相应的如何减缓和消除兽化的办法。
如武道的战体修炼，更是详细的收罗了人族现今所有的战体修炼法进入万兽图鉴。
“可以了，当年我在稷下学宫，也没有如此全面的传承之法。”
女剑修真语气清冷，说话直来直去。
“传授下去的不过就是一种修行方式，让庸者修炼后可以自保，可以守护部落。
而有天赋者，自然会以此为踏板，走出自己的路。
饭可以喂，但也不能老是喂。”
其他三位祭灵没有说话，但也赞同剑真的话。
当然，要是他们来说的话，话语可能会更加圆滑一点。
这些传承，本就是为了在绝大多数人族中普及修行。
有天赋者，自会从其中脱颖而出。
“炎午，让联盟长前来取传承吧。”
大殿外，一道身影快速而去。
没多久，炎姜带着一众长老们拾阶而上，来到了祖庙大殿之外。
“人族联盟联盟长炎姜，率领联盟诸长老前来，接收修炼传承。”
炎姜的话响彻祖庙内外，早就有巫祭们在祖庙外列阵。
巫旗猎猎，号角起伏，祀音环绕。
“进来。”
炎姜独自上前进入了祖庙。
“庙祧。”
“诸位先辈。”
进殿之后，炎姜朝着沈灿和四位祭灵致意。
沈灿面向先贤神碑，抬手间将一个玉质托盘摄起。
四门枚传承玉简就在托盘中。
“你准备如何推广这些传承？”
“禀庙祧，我人族部落修行参差不齐，部落之间差距极大。
因此，联盟这边商议，将在各地兴建学院。
凡七岁至十岁孩童，无论是否有修炼天赋，必须统一送入幼星堂学习三年。
十岁以上至十五岁者，无论是否有修炼天赋，统一送入基础学院学习、修炼五年。
十五岁以上，三十岁以下者，根据个人天赋和喜好，分别送入巫院、武院修炼、学习至少七年。
因各地、各部落间修行差距极大，传承不会即刻成为各学院的学习课程，进行普及学习。
所有传承，经由拓印后，会下发给众多授课经验丰富的巫师、武者、薪火者进行整理编纂。
幼星堂中的孩童无需进行功法修习，将单独编纂课本，主要学习有关大荒的各种知识，了解人族先辈的部分事迹，。
另外，学习星辰和五行的基础知识，重点在培养兴趣和观察天赋。
基础学院和巫院、武院，将从众多传承中整理出难度较低，适合推广的传承设置为基础必修，在学院内普及修习。
如万兽图鉴般有难有易，又十分重要的根基传承，我们会将其划分为基础、精进、稀有、困难几个等阶。
对于修炼要求不高的，基础等级内的战体修炼法，将定为巫院和武院必修课，所有人都必须修习一到三种战体。
精进等级内的战体修炼法，则定为武院必修课，所有人的必须修习一种以上战体。
剩下的战体修炼法都定为选修，学生可以自主选择是否修习和修习那些。
除此之外，联盟这边将派出祖庭七阶为首的薪火传承使队伍，前往各镇守城池，轮番对伯部及以上的部落成员进行考核。
按照各部落的等级，主修法则种类，修炼的境界，从《巫典》、《武典》中挑选合适的修炼之法分赐各部。
并收缴各部的原有的修炼传承。”
炎姜没有思索张口就来，显然心中早就打好了腹稿。
所谓的收缴各部传承，并非伐山破部不准各部继续收藏，哪怕上交拓本都可以。
主要的目的，是将人族之前原有的修炼传承都统一收藏起来，作为后续研究的参考物。
观摩兽化的传承，虽说有很大的漏洞，但能传承这么多年，也是有很大借鉴作用的。
联盟现在下发的传承，可以解决兽化，一旦修炼起来，好坏一看便知。
这些旧有的传承，就算是让各部人族自己选择，他们也会做出正确选择。
而被不合时宜的修炼传承，会一点点退出人族的修炼。
“侯部赐予六阶传承，伯部按照情况分别赐予四阶或者五阶传承。
伯部以下，颁行三阶传承。”
“至于《百艺》传承，则需要考核各部各类匠师的等级，根据考核结果分别赐予不同等级的传承。”
“依托人族联盟在各地建立的镇守城、学院，设立兽化、晋升、匠师三堂。
兽化堂，为了解决人族兽化问题而设。
派出资深巫师或者是武者，帮助各部兽化武者检查身体，制定修炼计划，推荐战体修炼法，改善兽化情况。
进而，加快解决人族修炼者中的兽化问题。
晋升堂，各部按照这次考核，授予相应适合的修炼功法后。
日后若修炼有所提高，可前往考核处进行新的考核，若成功晋升境界，则可挑选后续修炼功法。
这一制度主要是为了侯部以下部落设立。
第一次通过考核的小部落，新获得的修炼功法，可作为部落传承之法对所在部落开放。
匠师堂，对部落各类匠师，进行等级考核。
优异者，下发更高阶传承和更多的资源进行培养。
待日后这些制度完善起来后，联盟将建立专门的考核殿，进行管理相应考核之事。”
炎姜这个办法，也有另外一个心思，那就是通过考核掌控人族联盟内部的修炼情况。
只要考核，就要记录。
为了传承，就必须前来考核。
除了这些按部就班的赐予功法外，《武典》内还有一套基础修炼法门，可以直接从一阶修炼到六阶。
而《武典》内其他功法都是从五桩功内衍变出来，契合五行的某一种，或者某两种、三种、四种的。
这也是人族各部落修行的常态。
如有些部落主传承的就是火法，有些则是木法。
经过多年的传承修炼，各自部落内诞生的后代，其实也早就更加亲近所传承的功法。
比如当年被人族灭掉的毕方伯部，其族内诞生的族人，九成以上都多多少少契合火法。