磕了磕了响拿着酱油瓶回来，既然连国梁都不敢叫了，其他人也就没有作声，大家都装作是没看见她，眼角的余光却留意着，磕了磕了响走进自己的家门，把门关上。
台阶这里，陷入了短暂的沉默，华平为了打破沉默，他好像没话找话地说：
“等下我不来这里了，我要跟我舅舅去仪表厂。”
大头听到仪表厂，马上问：“你去仪表厂干什么？”
“仪表厂晚上吃忆苦饭啊，你们不知道？”华平一说，大林马上反问：“真的？”
华平点头说：“当然是真的。”
“哦哦，那我们也要去。”
大头叫着。去仪表厂吃忆苦饭，只有仪表厂职工的亲属才可以带去，其他的几个人，只有听的份，没他们去的份。
不过，那个时候每个单位，几乎过一两个月，都要举行一次忆苦思甜活动，吃一次忆苦饭，建阳他爸爸建筑公司，许蔚他爸爸龙山大队，也都会吃忆苦饭，到时候，建阳和许蔚也会去，大头他们就没份去了。
他们小孩，都很喜欢跟大人去单位吃忆苦饭，不是忆苦饭有多好吃，而是好玩，在他们看来，每次忆苦思甜活动，就好像是在看大人们过家家，比在睦城镇委大会堂，看大人们排演还要好玩。
排演还是一些业余演员在演，大家演之前，就知道是假的，而忆苦思甜活动，是那些根本就不会演戏的普通人，被逼着在演，还要演得像真的一样，感动自己，也感动台下的人。这样一来，穿帮就无处不在，笑话频出。
忆苦思甜活动的流程，先是要开控诉大会，大家每个人轮流上台，说自己解放前怎么怎么苦，又怎么怎么被地主和资本家剥削压榨，吃不饱穿不暖，只有解放了，才过上了幸福的日子。
单位里要是有家庭成份不好的，这个时候，就拉出来斗斗，让他自己交待交待自己的罪行，恳求广大群众的原谅。但一般的单位都不会有这样的人，成份不好的首先就进不了单位。
肉肉奶奶作为被枪毙的资本家遗孀，每次单位开控诉大会的时候，她自己就会站起来，走到台边上低着头，也不作声。小城的人还是厚道，觉得欺负一个女人家说不过去，也没人会上前去批斗她，就让她那样站在那里，好像不存在一样，控诉会结束，她就自己走回去坐下。
控诉会开完，接着就开始吃忆苦饭，也即解放前吃的饭。
问题是睦城一向都是富庶之地，就是解放前，也很少有人挨饿，更没有谁受到过地主和资本家的剥削。就是有几个，像仪表厂的高佬，解放前确实是给地主当长工，但也没觉得东家有多么十恶不赦，他们连吃饭都在一起吃的，基本上是东家吃什么，他们跟着也吃什么。
这些当然没有办法在大会上讲，于是大家只能现编，现编又没有老莫那样的才能，只能去小孩子的书本上找，都找到了高玉宝那个半夜鸡叫的故事。于是一个单位，有十几个人，早上都是被地主学鸡叫叫醒的。
下面人听到这里，都会吼，地主学鸡叫是怎么叫的？
台上的人没办法，只能在台上学着鸡叫。
下面人继续叫，再学一遍，再学一遍。
台上的人只能再学一遍。一场诉苦大会，很快就变成了一场学鸡叫大会，大家笑得前仰后合，这也太不严肃了，哪里还有一点对旧社会，对地主的恨。
至于忆苦饭，如果说这根本不是他们解放前吃过的饭，那不能说，说出来就反动了。这忆苦饭要很难吃，到底怎么个难吃法？也没人知道，大家都摸不着头脑。
最后是有一家单位想出来，想的人一定是个北方人，他们用了麦麸拌菜叶，做成一个个窝头的形状，说这就是忆苦饭，解放前我们吃的都是这个。
这忆苦饭的形式，才在每个单位流行开。大家一边吃一边心里在嘀咕，我解放前也没吃过这东西啊，别说没吃过，就是见都没有见过，我们睦城人，谁家里会吃这个什么窝头啊，这算是忆的谁的苦？
不过，大家也就自己心里想想，不敢说出来。好在这麦麸拌菜叶，蒸出的窝头，并不难吃，大家就当夜点心吃了，吃完了完成任务，回家睡觉。
大林和大头回到家里，细妹和双林已经洗好澡，擦过痱子粉，换上干净的衣服，准备跟老莫去仪表厂吃忆苦饭，大林和大头一见，马上和老莫说，我们也要去。
“去就快点洗澡。”老莫说。
大林和大头，赶紧拿起桶和毛巾肥皂，跑去对面的井边上，看到国根已经在这里洗澡，国梁不知道跑哪里去了。
大头才提上一桶水，看到国梁从家里出来，大头叫着：“快快，快帮我们打水，我们洗完澡，要去吃忆苦饭。”
国梁把桶接过去，和大头说，你们在那里等着。
井边上的排水沟很宽，一边是建阳他们家的院墙，另外一边，改造的时候，建阳爸爸砌了一道石磡，排水沟是敞开式的，底下也都用水泥浇平。
这样，大家把这里不是当下水道用，来井边洗菜和洗衣服的，人都站在下面，把那道石磡当作是洗菜台，或者搓衣服刷衣服的台子，这样干活的时候省力。大头他们洗澡的时候，也是人站在下面，脸盆或者脚盆放在磡上，弯个腰就可以洗头。
大林和大头站在那里，国梁提着一桶水过来，走到近前，他提起水桶，双手一用力，那一桶水哗地一下就泼到大头的身上。大头站着的地方，经年有水，地上积了一层青苔，加上这水来得凶猛，大头一下没有站稳，脚底一滑，跌坐在地上。
在井边的人看到都哈哈大笑，国梁问：“过不过瘾？”