王勇凝视陆尘良久，方沉声道：“此亦一途。然延寿秘法稀世，据我所察，灵植堂诸教习皆未持有。若求延衰驻颜、固本强元之术，倒尚有余存。”
“恳请教习助我！”
陆尘当即应声。这本就是他所求，能得此等术法已属意外之喜，更遑论正是强体秘要！
“你有几瓶养元露？”王勇追问。灵植堂教习普遍根骨平平，那些强体延衰之术本便是其续命之本，欲令彼等倾囊相授，非厚资岂能动人？
“六瓶整。”
陆尘据实以告。养元露于他已是鸡肋，能易术法，便算一本万利。
“交予我吧。”
王勇肃然颔首，“我代你与众教习周旋。六瓶之数，或可换来两门功法。若你能修有所成，他日得遇仙缘，重塑根骨，挣脱困龙之局，亦未可知。”
辞别王勇教习，陆尘默然归返小院，独坐空庭，神思渺渺。
功法无需他念，自能吐纳积灵；术法暂无新途，难求寸进；纵是藏经阁万卷，亦因“过目不忘”之能，再无只字可观。
此般境地，竟不知该行何事。忆昔未得仙缘时，尚觉道途漫漫，必争朝夕。孰料此刻空余长日，却无足够术法可供精研！
唯寄望王教习能携佳讯而归。至于养元露为王勇所“私吞”？陆尘浑不在意——纵有万一，秦风亦非泥塑木偶。
若秦风亦不可恃，陆尘或能提早远遁大夏。大夏众强，当不致为此“炼气一层”的理论灵植师，大动干戈。
十月十二日，王勇教习去而复返，为陆尘奉上两门强体健魄之法，皆属根基之术。
此类术法，多源自凡俗传说或武道精粹演化而来。虽能予低阶修士几分特异之处，然究其根本，不过为便利日常琐务，鲜有神通玄奥。
其一：《养生决》
据载，修至圆满，可保身死之前容颜体魄不衰——换言之，大限将至刹那，犹是盛年之姿！
然秘籍坦言，此术修行极艰，尤对下品灵根者。真正天赋卓绝之辈，自可借境界攀升，寿元绵长，青春永驻，何须此术？
而灵根低劣者，又苦于修行之难，遂成两难之局。
其二：《渡魂咒》
一门超度亡魂之术，多见于佛门。依陆尘浅见，超度亡魂后可得天地回馈，世人谓之“功德”。
功德深厚可延年益寿，此事多有佐证。甚有佛门秘法，专借功德修行，传闻威能莫测。
可惜大夏王朝无此宗门。其三大仙门各有道统，此方天地并无凌驾众生之佛陀道尊，故宗门之间，亦无显赫之盟。
陆尘观之，尚算称意。
单论“养生”一道，他便心有所向。纵使修至独有之境，证其不能延寿，仅得那“容颜不朽”一项，亦足以动他心念。
至于《渡魂咒》，亦非全无用处。依陆尘所参，与功德相生者，即为“业障”。功德虽未必能全然护身，然至少可免无端灾厄加身。
大夏王朝终究属正道疆域，身负功德，或能得些微护佑。即便毫无效用，此咒在身，他日若独行大夏之外，遭遇鬼魅凶灵乃至鬼修，总不失为一应急之法。
六瓶鸡肋般的养元露，换来此二术，陆尘甚觉合算。至于王勇教习是否从中渔利？他毫不在意——能以更少资粮换得术法，亦是对方本事！