没有斩“他我”却莫名其妙收获了一门神通？
陆离当真觉得奇了怪了，不由暗自猜测。
难道斩“他我”不是唯一获得神通的途径吗？
又或者，能否获得神通其实和阳神强度有关？
这些猜测在心中流转，他始终不能确定为何。
忽然，陆离想到一件事，道教提倡“道法自然”。
这句话什么意思呢？
该思想出自老子《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
通过顶真句式，层层递进揭示宇宙万物的根本规律：“自然”是道的最高法则。
“道”是宇宙的本源和运行规律，而“自然”是道的根本属性。
道生成万物却不主宰，一切依其本性发展，即“无为而无不为”。
“自然”非指自然界。
老子的“自然”是哲学概念。
指事物自发、本然的状态，与客观自然界不同。
那么，自己是不是可以理解为，自身修为境界抵达一定地步，自然而然会明悟到天地法则，从而掌握该法则对应的能力呢？
法则是虚无缥缈的东西，但它可以现实化体现，那就是以“神通”方式。
如果如同自己猜想，那么阳神增强以后，获得新神通便能解释得通了。
其实斩不斩“他我”都不是核心要素。
真正的核心要素是“修为”与“境界”。
而最直接能够体现“修为境界”的定然是阳神。
只要阳神强大到一定地步，便能够白日飞升了。
神通只是自己阳神变强途中收获到的“衍生品”。
“我猜测的应该没错。”
陆离若有所思，“比如第一阶段我斩‘他我’一次，获得的道炁数量只有目前四分之一，而进入第二阶段后，道炁质量、数量提升，意味着我需要增长更强的实力才能获得神通，那么炼化香火愿力，使得阳神增强相若于吸收了一团道炁，从而获得神通，也就理所当然了。”
这一刻，他恍然大悟。
合着获得神通的关键要素真是阳神强度啊。
“弄明白怎么回事就行，来看看额外收获到的神通是什么吧。”
陆离没有在这件事上过多纠结，而是直接检阅起了新收获的神通。
这一回收获到的神通叫做“指化”。
这门神通性质上和“喷化”有些相似，但又有一些不同。
喷化需要有目标物品，然后吹一口仙气才能变化。
指化不需要目标。
自己只需要随手一指，就可以变化出物品来。
比如《西游记》如来佛祖降服孙悟空用的就是指化，将五指化作五行山。
当然，指化与喷化一样存在着不小限制。
施展该神通变化出来的东西，虽然与真的一模一样，但并非永恒存在。
一旦法力耗尽了，物品就会立刻消失不见。
另外，指化有一点强大能力是喷化不具备的。
喷化必须有现实物品作为参照物才能变出来。
指化则不一定需要现实物品当做参照物也能变出来。
例如如来佛祖的五行山，陆离若是法力足够，也能指化出来。
不过呢，想要变现实之中的物品还是要参考一下。
否则结构不同，很容易被人看出来是假的。
只要了解组成结构，那么变出来的东西则与真品无异，一般无二。
至于凭空想象的东西，变化出来没有对比，也就没人会分辨真假了。
从这些层面上来讲，指化似乎比喷化更高级。
毕竟它对于变化的限制没有喷化那么大不说，还能变出想象的物品。
但是，从法力消耗角度来说，它又不如喷化。
喷化消耗的法力很少，自然变出来的东西维系时间也会更加的久远。
指化因为等于无中生有，耗费的法力非常多，并且维系也会耗费大量法力。
陆离判断了一下，施展一次指化消耗的法力，可能是喷化的十倍。
“神通倒是不错，可惜太耗费法力了。”
陆离分析了一下优缺点，总体上还算挺满意。
到底额外收获到的神通，能有这功能不错……
慢着！
陆离突然想到一件事，“此前我判断能否收获到神通的关键要素是阳神强度，那么是不是代表我这一次阳神增强，也算一次斩‘他我’？”
如果真的算，那么等到体内那团道炁吸收完，自己就有可能要进入第三阶段了啊。
陆离感到有一些无语，“本来我还想把第二阶段最后一次机会，留给‘金色传说’的呢，现在炼化了香火愿力，直接丢失这个机会了？”
当然，这些都是自己目前的猜测，具体是不是这样暂时还不得而知。
陆离决定观察几天。
等到体内道炁吸收完毕，就能知道具体情况了。
另外，就算真实情况如此，自己即将迈入第三阶段，其实也不遗憾。
因为指化这门神通，从功能性上来讲还是很强的，一定程度上可以和大神通相提并论。
无中生有如此强悍的能力，难道不配和大神通比？
……
四五天时间又悄悄流逝了。
这几天时间里，陆离除了经常回家逛逛，偶尔和沈霞约会，日子倒算过得挺充实。
如果说唯一的不方便，恐怕就是暂时性没车，和沈霞约会总要打车。
陆离不是没想过买车。