“唐行小姐”这个词一出口，讲堂里的空气像被抽走了，陷入了一片死寂。
福泽谕吉的笑容虽然还挂在脸上，但那笑容已经死了，他眼睛里的光也灭了。
井上馨的脸色从白变青，从青变灰，嘴唇动了一下，什么都没说出来。
台下的教职员们像被人同时按住了喉咙，大气都不敢喘一下。
几个学生的脸涨得通红，并不是因为愤怒，而是因为被人当众揭了短处。
他们低着头，眼睛盯着自己的膝盖，像要把膝盖烧出两个洞来。
「唐行小姐」是19世纪后半叶日本对前往中国、东南亚等地的卖淫女的统称，也称「南洋姐」或者「密行妇」。
这些女人多数来自长崎县岛原半岛和熊本县天草群岛的贫困家庭，迫于生计不得不出卖身体，当地风俗不以为耻。
她们通常会先被名为“女衒”的中介从父母手中买走，然后以“养女”名义转卖给“嫔夫”，再带往海外，年龄最小仅12岁。
她们的“工作地点”通常是华侨、日侨聚居区和欧洲人的殖民地、租界，服务对象包括军队、劳工、船员等三教九流。
原本名称中的“唐”指中国，但随着日本的劳工输出，她们逐渐扩散到了东南亚、西伯利亚、夏威夷和美国西海岸。
负责记录的书记员手停了，他抬起头，用询问的目光看向福泽谕吉，但福泽谕吉没有看他。
书记员又看向井上馨，井上馨同样没有看他。他犹豫了一下，还是把笔放下了。
莱昂纳尔看到他的动作，端着茶杯，喝了一口茶，然后回头对孙文说：“你带纸和笔了吗？”
孙文愣了一下，慌慌张张地从怀里掏出笔记本和铅笔：“索雷尔先生，我带了。”
莱昂纳尔点点头：“好。那位书记员可能英语不太好，那就由你来记吧。”
话音落地，整个讲堂的人都看向孙文，眼神像是要把他吃掉。
孙文不敢看台下，甚至不敢看向井上馨，低下头就奋笔疾书起来。
井上馨先开口了，声音有些慌乱：“索雷尔先生，您是从哪里听来这个称呼的？”
莱昂纳尔耸了耸肩：“报纸上看的。”
井上馨的瞳孔缩了一下：“报纸？方便说一下，是什么报纸吗？”
“记不清了。”莱昂纳尔的语气很随意，像在说一件无关紧要的小事，“大概是某份欧洲报纸吧。
上面说日本有人从贫困地区招募妓女，输出到国外从事卖淫。还说这是一项系统性的政府工程。”
他停了一下，看着井上馨：“刚刚福泽先生提到‘脱亚入欧’，我忍不住就想起了「唐行小姐」。
我很好奇，这种事是真的吗？真有政府会组织国民卖淫吗？”
井上馨的额头冒出了一层细密的汗珠，福泽谕吉则身体僵直地坐在椅子上。
从“脱亚入欧”联想到“唐行小姐”，这些文豪的思维都踏马地这么活跃吗？
他和井上馨对视了一眼。
两个人都是老练的外交高手，知道此刻最不该做的就是互相使眼色，那等于承认心里有鬼。
但他们还是对视了。
因为他们都没有想到，这种“小事”竟然曾经刊登在欧洲的报纸上！到底是哪一份报纸？
《泰晤士报》？《费加罗报》？还是别的什么国家，德国？或者俄罗斯？
虽然莱昂纳尔说记不清了，但他既然能看到，说明不是什么街头小报。
能被他这样的文豪关注到的报纸，发行量不会小，影响力也不会小。
而日本驻欧洲的各个公使馆，竟然没有一个人发现这篇报道，没有一个人把消息传回东京。
这是外交情报上的重大疏漏！
井上馨的后背已经湿透了，脑子里飞速转着念头：这件事还有谁知道？欧洲舆论是什么态度？
还有，其他列强的公使有没有看到这篇报道？他们会不会在修约谈判中拿这件事做文章？……
他不敢往下想了。
莱昂纳尔看着这两个日本人的反应，端起茶杯又喝了一口，心里则在暗笑。
自己当然没有看过什么关于“唐行小姐”的欧洲报纸。
这个时代的欧洲大报，不会把东亚国家妓女出国卖淫这种事当成新闻来报道。
不是因为他们道德高尚，而是因为妓女在欧洲实在太普遍了！
巴黎有官方执照的妓院就有上百家，伦敦的东区遍地都是站街的流莺，维也纳的咖啡馆里到处是拉客的女人。
在欧洲，卖淫不是新闻；远在亚洲的日本妓女去外国卖淫，更不是新闻。
谁会关心一群东方女人去了哪里？谁会在意她们怎么活、怎么死？
欧洲人不关心，日本人当然也不希望他们关心。
但莱昂纳尔脑子里日本电影《望乡》的情节还历历在目，何况他还读过《山打根八号娼馆》。
他知道那些被称作“南洋姐”的女人，知道她们从哪里来，去了哪里，怎么死的，埋在哪里。
他甚至知道她们远在异国他乡的墓碑背对着日本，因为有人觉得她们太脏，不配面向祖国。
这些事，福泽谕吉和井上馨当然不知道他知道，所以对他从欧洲报纸上看来的并不怀疑。
那就让他们继续这么以为吧！而且从今天以后，欧洲的报纸确实“可以”知道“唐行小姐”了。
他只需要在回到欧洲以后，略略讲述一下在日本的经历，剩下的就交给那些记者了。
原本他选择保留参观「庆应塾」的行程，大部分目的是为了看看日本当代的精英教育，也让孙文开开眼界。
至于福泽谕吉和他“脱亚入欧”理论，莱昂纳尔当然知道，但他不能确定对方是否已经提出了这个说法。
但没有想到这位“日本的伏尔泰”不仅还没有发表《脱亚论》，甚至还准备利用自己扩大其影响。
既然都送上门来了，不抽回去就太不符合自己的性格了。但他对在理论上驳倒对方毫无兴趣。
他知道，无论他揭露“脱亚入欧”是“披上文明外衣作恶”，还是嘲笑日本“只想学习欧洲的殖民与掠夺”，最后都只会沦为口舌之争。
日本人最擅诡辩，如果他有一百个角度进行嘲讽，那福泽谕吉就一百零一个角度辩解。
所以，他做的是把这个影响了日本上百年的重要思想，和“唐行小姐”这个最丑陋的“国策”绑死。
此后，任何人论及“脱亚入欧”，都会想到它第一次被公开提出时，是与「唐行小姐」相提并论。
莱昂纳尔用自己的身份与影响力，为这种联想做了最强有力的背书，甚至可能被直接载入历史。
而井上馨和福泽谕吉没有想到，他们的噩梦，才刚刚开始。
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福泽谕吉深吸了一口气。他必须说点什么。不能就这么沉默下去。
“索雷尔先生。”他的声音比刚才低了很多，语速也慢了，“您说的这些，可能有些误会。”
“什么误会？”莱昂纳尔问。
“那些女人去海外，是个体行为。她们自己选择出国谋生，政府并没有组织。”
福泽谕吉说这句话的时候，目光直视着莱昂纳尔，恢复了镇定——至少表面上是这样。
莱昂纳尔歪了一下头，露出困惑的神色：“个体行为？”
“是的。”
“那为什么日本政府要向海外的妓院收税？”
福泽谕吉的嘴唇动了一下。
莱昂纳尔没等他回答，继续说：“为什么还要向那些女人收性病检查费？每月查一次梅毒。
费用还得由她们自己出，并且由当地的日本领事馆代收。”
井上馨的瞳孔又缩了一下。这些细节，欧洲的报纸上竟然也登了？
莱昂纳尔继续问道：“据说还有收入分成。妓女接客赚的钱，一部分交给妓院，一部分交给日本政府的派驻机构。
这不是国家经营卖淫业，是什么？”
福泽谕吉脸色的肌肉连续抽动了几下，差点当场失控。
他努力控制住自己的表情，过了好一会儿才开口了：“索雷尔先生，日本国内本来就有娼妓。
既然国内有，国外有也很正常。这……这合理。”
这一次，他的语气不再是解释，而是辩解。
他停了一下，试探着反问：“法国不也给妓院颁发执照，强制体检，收取税费吗？难道法国也是国家经营卖淫业吗？”
这句话说出口，井上馨在旁边微微点了点头——这是个好问题，以子之矛，攻子之盾。
你莱昂纳尔是法国人，你们法国也这么干，你有什么资格指责日本？
福泽谕吉的目光盯着莱昂纳尔，静静等待答案，等待这个法国人面露窘迫，或者恼羞成怒。
但是莱昂纳尔没有任何躲闪，而是坦然回答：“当然是啊，法国也一样。”语气很轻巧，像在说今天的天气不错。
福泽谕吉愣住了。
莱昂纳尔看着他：“法国同样在给妓院发执照，强制体检，收税，这就是国家经营卖淫业。
我说得不够清楚吗？一件错事，难道因为法国在做，或者英国在做，就是对的、文明的？”
说到这里，他放下茶杯，重重磕在桌面上，发出“咚”的一声响：“何其荒谬！”
讲堂里安静得能听见窗外的鸟叫。
福泽谕吉张了张嘴，想说点什么，但莱昂纳尔没有给他机会：“但法国政府不会为此做宣传。
法国不会把输出妓女最多的村庄列入光荣榜，不会在报纸上刊登她们的画像，还要进行评优。
日本政府难道没有这么做的吗？”
这句话像一根针，直接扎进了福泽谕吉最不愿意被触碰的地方。
他当然知道这些事。
他当然知道日本政府在九州、在熊本、在岛原，是怎么宣传那些“为国献身”的女人的。
他当然知道《时事新报》——他自己办的报纸——刊登过什么样的文章。
他当然知道那些被称为“娘子军”的女人，被政府私下里称作“日本的功臣”。
他全都知道，但他不能让一个法国人知道他知道！
福泽谕吉猛地抬起头，眼睛里第一次出现了愤怒，不是因为羞愧，而是被逼到墙角了。
“索雷尔先生。难道这些，也登在欧洲的报纸上吗？”福泽谕吉的每个单词都像咬着牙说出来的。
他的目光像刀子一样盯着莱昂纳尔：“我不相信。我不相信欧洲的报纸会报道得这么详细。光荣榜？报纸上的画像？
我怎么知道这不是通过您丰富的想象力创造出来的‘口头文学’呢？”
井上馨在旁边倒吸了一口凉气，福泽谕吉这是在质疑莱昂纳尔撒谎。
在日本的土地上，在外务省的贵宾面前，在庆应义塾的讲堂里，质疑一个法国文豪撒谎。