毛文龙害怕局势反复，建奴也怕会突然窜出来哪一路明军，毕竟他们在关内已经感受到了明军源源不断冒出来的恐怖。双方没有拖延，建奴答应了毛文龙的条件，双方交割物资，建奴北去，明军东返。
得救的百姓恍如隔世，未得到释放的百姓哭声震天、撕心裂肺，更有甚者，父子兄弟分离，一步人间，一步地狱。太阳逐渐西去，落日的余晖将人影拉长。太阳下去了，人会害怕，是因为没有家了。
战后，京畿一片狼藉，无数的百姓流离失所，而作为统治阶级一份子的朱由检却美美地睡了个好觉，这也是许多清流官员最看不惯皇帝的一个点：
如今又不是太平盛世，外有强敌，内有阉党，地方上还有贪官污吏、豪强劣绅虐民，你这个皇帝是怎么睡得着觉的？
这让想鼓吹皇帝是圣天子的大臣们十分的为难，翻遍史书，哪怕是参照文、景帝，他们也没办法捏着鼻子说皇帝做得对，私德有亏、懒政、荒淫。不过往好了想，皇帝懒是懒了点，至少不是桀、纣之君。
朱由检自然知道自己无法讨好所有人，很多官员看不惯他，很多百姓会记恨他、指责他，但他不会因此而内耗，因为一个关键的点在于：这些人的苦难并不是他造成的啊！
天灾是他造成的吗？！建奴兵灾是他引来的吗？！这些灾难本来就会发生，并没有因为他而消失，也没有因为他而加剧。许多人总觉得自己没有做好，肯定能做的更好，就是这种思维将自己累死。
已成之事不能重来，做错了就改，能够补救便补救，不因为往事而内耗，这就是孔子说的“往者不可谏，来者犹可追”。
又有人说了，在其位不谋其政，尸位素餐，难道不该死吗？能力越大，责任越大！朱由检不觉得自己有多大的能耐，相比于他的脑子，其实他的壳子更值钱，他只要活着、活更久、吃好睡好、把自己养得白白胖胖的，就已经是对于这个国家最大的贡献了。
他不重要，没有他很重要，他要是突然噶了，大明就会陷入四分五裂，这个国家、这个民族也进入了灭亡倒计时。他不是完美皇帝，但接任者未必会好。
战后事繁杂，因为朝廷线程有限，做事当有先后，到底是巩固阵线、防止敌人反扑优先，还是安顿民生、灾后重建，亦或者核准战功、战后抚恤优先，就有得说道了，说到底还是钱闹的。
辽东那边，袁可立再三上奏请求朝廷拨款建城，因为建奴在关内吃瘪，势必会在辽南找回场子。辽南离朝廷远，离建奴近，建奴不仅可以骑兵突袭，还可以征发大量的民众协助攻城，是拥有一定的攻城略地的能力的。辽南想要维持住局面，压力极大。
也正是考虑到这一点，当初皇太极才会毫不犹豫选择南侵，因为只要他想，辽南可以随时拿回来，当然，他们大军不可能一直驻守辽南，只要他们离开，明军也可以随时反扑。
当这里成为双方战略拉锯的地点，就会被打成一片烂地，就别谈种田了，辽南的大片肥沃土地就要白白抛荒，届时东江军则退无可退，那几十万军民更是无从安置，因为京畿和山东等地本就人地矛盾尖锐，根本没办法容纳大量外来民。
众所周知，皇帝对于修城这件事情是有极大的排斥的，加上局势转变，这群大臣喜欢抢功的毛病又来了。当辽东是个烂摊子的时候，一般人不愿意接手，眼看辽东就要盘活了，又有人想要去捞钱了。
袁可立的奏疏引来了不少人冷嘲热讽，甚至不少人开始质疑起宁远城修筑的必要性，他们认为城池不长腿，又追不上建奴的战马，有这钱不如多攒点骑兵，多训练几个车营。
他们更是拿出了当初皇太极潜越宁远、锦州，驻马山海关城下之事来反驳修城的合理性。
朱由检看着廷下众臣议论纷纷，总感觉怪怪的，要说修城这件事情，这群官员不是最积极的吗？报价一百万两的城池，成本可以压缩到二十万以内，涉及部门又多，工部、兵部、户部、吏部都有钱赚。
“难道他们是在迎合我吗？我的面子这么大了吗？！”朱由检心中不免有几分自得，“还是说，他们其实反对的不是修城，而是油盐不进、又手段老道的袁可立？！”
人的行为都是要有驱动力的，做事可能是求财，可能是求权，可能是求名，不排除真的有舍己为人的圣人，但圣人不出世。孔圣，孔圣，大家都这样喊，但孔子真的是圣人吗？！
当然，世界不是非黑即白，人的驱动力也不是单一性的，好人是有所求，也希望别人好，坏人是损人利己，仅此而已。
朱由检不是圣人，他是个大俗人，他不指望成为圣天子，也不愿意让官员捧杀，把他捏造成为鎏金龙椅上的一座神像。他也不天真地指望百官既忠君、又爱民、有能力、还不要钱，大家凑活凑合着过，不要做得太过份，也不要太废物就好了。
当然，这与理想主义者的理想国相去甚远，但他总不能革自己的命吧，就算他魔怔到自我阉割，难道就会得到想要的结果吗？不会的。
从阶级划分，皇帝是最大的地主、最大的封建主、最大的剥削者，但在帝国游戏的实际运行之中，皇帝有时候又是和世家大族、官僚士绅对立，与百姓站队的。
当然，要说皇帝是百姓的代言人，为民做主，这又难免美化了皇帝的这个角色，还需要具体人物具体分析。