朱由检宣布，从这个月起，大明全体官员的俸禄上涨三成，并且在今年年底的时候，多发两个月的俸禄，作为年终奖！
明眼人都知道皇帝在贿赂百官，可没有人敢站出来说皇帝做得不对，他们要是这样做，不劳烦皇帝出手，也会被同僚的口水淹没！
朱由检好像悟了，有没有一种可能，老朱的洪武三大案、永乐大帝的瓜蔓抄，其实是因为没钱了？！
固定资产这些，朱由检归类给了朝廷，搜刮出来的浮财就入了内帑，他拿小头，朝廷拿大头，他其实对钱没有什么兴趣。
万余僧道被集中管制在京城的几座大庙内，遮风挡雪，每日给饭食，等到来年开春再作安排；其他空出来的寺庙，就暂时用来安置被雪压塌草棚、无家可归的穷苦百姓，今年京畿没有成规模的流民，过几年就难说了。
灭佛的皇帝不少，但真能把佛给灭了的一个都没有。朱由检是个很现实的人，他知道和尚好欺负，佛像也是泥塑的金身，一推就倒，但百姓心中的佛是永恒不灭的，他也没有兴趣去挑战几千万人心中的信仰。
所有的寺庙都得以保留，僧人也没有赶尽杀绝，仍旧有部分度牒没有收回。
由于这些寺庙所有的资产只能够偿还其所欠缴税赋的一部分，所以在还清债务之前，这些寺庙归国家所有。
也就是类似于公田那样的制度，公有制、大明所有制是朱由检生造出来的概念，用以和朝廷、官有制等概念作区分。
这不是他没事找事多此一举，他也是被文官们逼的，是他们先将朝廷和皇帝、天下和皇室等进行切割的，逼得朱由检不得不对这些概念进行重构。
在以前，官有就算国有，官田就是国家的田，大明建国初期，官田占比一度超过了私田！但是国有资产不知道为什么莫名其妙就流失掉了，这些钱最后又没有流入寻常百姓家，国家和百姓双输，不知道是谁在赢。
寺庙充公后，僧人不再是寺庙的所有者，只能算是打工人，可以领工钱，可以在寺庙里面生活，进行他们的宗教活动，但所得利益需要归公。和尚也不再享受减免田赋、免除徭役的特权。
干了这么一件大事，肯定不能任由舆论发酵，舆论的高地朝廷不去抢占，别人就占了，直接捂嘴也是不行的。
从没收寺产开始，朱由检就在京师九门张贴了布告，写清楚了为什么要对僧道动手。
事情的起因自然是双塔寺那件事，朱由检不能让大明的将士以这种窝窝囊囊的形式死去，也可以说，这是对和尚群体的报复。再加上和尚道士本身的问题比较多，比如犯法、藏匿罪犯、私度等。
朱由检否决了他们减免田赋、免除徭役的合法性，认为和尚道士没有功劳，也就没有资格享受特权。