冯云山所部控制住天皇和公卿们，将他们全部拴起来在原地看守，同时派人出去汇报冯克善，请示何时将他们押解出城。
冯克善得知天皇毫无形象的跪地求饶，便马上安排更多禁军进城控制皇宫，专门控制并保护天皇和公卿们及其家人。
防止天皇和公卿及其家人潜逃，也要防止私营的主战派武士袭击他们，这些人至少得活到受降仪式完成之后。
然后派通讯兵乘船赶往已经归降的日本藩国，召所有藩国土司来京都，跟随大汉军队参加受降仪式。
最后留下八万军队在城外继续保持包围姿态，安排四万军队分头进入京都城，对整个城市内部整体拉网过筛子。
对于城内的所有活人，拒绝投降或者投降不够迅速的，全部当场打死。
完全接管整个城市的所有建筑设施，将见到大汉士兵就立刻跪地投降的俘虏扭送到城外编号登记，然后在城外实施完全的军管并服劳役。
每十个俘虏编成一个倭人小旗，由一个大汉老民兵直接管理，同时搭配一个大汉民兵小旗，一对一的现场管理和控制。
将整个城池拉网式过三遍，最终打死了公卿、武士、浪人、平民合计两万多人，获得俘虏五万多人。
其中公卿、武士、浪人及其家人合计将近三万人，平民及其家人合计两万人。
整个城市被清空，所有人被控制起来之后，各个藩国的土司也陆续赶到。
冯克善便在京都的皇居门外外主持了一场正式的受降仪式。
按照大汉本土的传统，这种战败投降的国君通常要主动脱掉外袍，只穿白色的“中衣”到城门口请罪归降，献上舆图、户籍、印玺。
最好是自己绑上双手，再用马车带上一口棺材，以示自己有决死之心。
受降的将领或君主通常会上前解缚宽慰对方，再由归降的君主为受降的君主牵马引路进城。
整个流程象征归降者任凭胜利者处置，而胜利者者主动表示不会处死归降者。
但是按照曾子城的建议，冯克善调整了这些流程。
天皇和太子以及主要后妃，带上所有的朝廷公卿们，全部穿着正式的朝服，带上正式的冠冕，在皇居门口跪迎天兵。
冯克善带领主要的大汉将领，在道路中间接受他们的拜礼，接受他们献上的舆图、户籍、印玺，以及日本特有的“三神器”。
三神器是一面铜镜名为“八尺镜”、一块钩状的玉佩“名为八尺琼勾玉”、一柄可能是铜制的长剑名为“天丛云剑”。
这所谓的三神器是日本天皇地位的象征，通常只在每一代天皇手中传承，外人通常没有机会看到实物的本体。
通常认为是从传说时代流就传下来的三件古物，也有可能是中世纪制作或者是中原皇朝的赏赐物品。
特别是八尺镜很可能是曹魏时代赏赐给“亲魏倭王”的百面铜镜中的一面。
不过大部分日本人，特别是大名和武士们，都认为有这些东西，都认可那就是天皇的象征。
所以这些东西就都应该当众献出来，并且尽可能破除去附带的传说属性。
冯克善安排禁军士兵上前，不算很小心的接过这些东西，让现场的照相师们拍照留样，然后装箱封存。
然后便开始处置投降的天皇和公卿们。
冯克善不但不上前宽慰天皇，反而安排士兵上前剥去他们的外袍，现场用绳子将他们绑起来押入俘虏营看押。
现场的照相师拍摄了大量照片，将整个流程的每个动作都拍了下来。
拍摄电影的摄像机的工作原理与照相机基本相同，就是连续拍摄大量的照片再连续播放，照片动起来也就变成电影了。
只要解决了曝光显像时间问题，就能拍摄早期的黑白电影了。
在刘玉龙的直接引导下，大汉格物院在汉昌二年就做出了能用的照相机，经过这些年的不断完善和改进，现在已经有了颇为成熟的摄影机。
现在比较重大的事务不但有照相机拍摄大量的照片，还会有摄影机在不同角度录制全程录像，用多套录音机录制下了现场众人说的内容。
整个受降过程中，参加受降的日本藩国土司也就是大名们全都大受震撼，世界观都遭到了巨大的冲击乃至颠覆。
以往的日本内部冲突和战争中，无论天皇的实际地位如何，但所有人名义上都是天皇的臣子，从来没有接受过天皇的跪拜。
天皇家族确实已经存在了上千年，再加上水户学派的持续宣传，导致大部分大名和武士对天皇都有本能的尊重，都觉得天皇地位崇高。
天皇惠仁主动投降的时候，现场的公卿和武士难以接受现实，他们本能地认为天皇应该宁死不屈，今天参加仪式的大名和随行的武士也是如此。
大部分大名和武士全程都是懵的。
他们被安排来观礼的时候，其实就已经尽量做好了心理准备，知道自己将要看到天皇陛下最为屈辱的一面，同时也担心自己会在现场同时受辱。
他们心中大多存有一丝幻想，觉得天皇陛下看到他们应该呼吁他们共同反抗大汉，或者是破口大骂他们这些投降的大名和武士都是懦夫。
但是直到最后一刻，天皇都没有做出任何不配合的行为，既没有咒骂现场的大名和武士，也没有呼吁他们联合起来反抗大汉。