不过，他看这什么《太上成仙九息术》还有这什么《夺寿三法》总感觉跟《太上斩情七秘玄章》说不出的相像。
如果只是因为太上两个字，或许还太过武断。
但在看到后面的《夺寿三法》后，他就知道，自己的这种感觉并不是空穴来风。
虫尸。
服丹。
血亲。
篡命。
夺寿。
三尸九虫的说法，不仅在常世中流传，在现世中仍旧有所记载。
道门认为三尸九虫作祟会使人速死，是阻碍长生久视的源头，为了除去三尸九虫，求取康强长寿，道教养生家探索出种种方法。
流传至今，在道藏中记载用于制伏三尸九虫的养生术主要有：存思法以及服食法。
而古往今来又以服食法作为主流。
饮食、服药、服气、服符、辟谷，皆为服食。
《太上洞玄灵宝五符序》卷中引葛仙公云：“诸修长生之道，当先去三虫，下伏尸，乃可将服食，休粮绝谷耳。”
不过，虽然各种服食法皆可以去三尸，但道门更多的是用服药法除三尸九虫，比较早的记载见于东晋葛洪《抱朴子内篇》卷四《金丹》：“九丹者，长生之要。……第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。行度水火，以此丹涂足下，步行水上。服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。”
而贯众、白雀芦、蜀漆、芜荑、雷丸、僵蚕、厚朴、狼牙子，就是服药法中的一味丹方！
出自《太上除三尸九虫保生经》，谓之“老君去尸虫方”。
贯众五分，杀伏虫。
白雀芦十二分，杀回虫。
蜀漆三分，杀白虫。
芜荑五分，杀肉虫。
雷丸五分，杀赤虫。
僵蚕四分，杀鬲虫。
厚朴五分，杀肺虫。
狼牙子四分，杀胃虫。
石蚕五分，杀蜣虫。
右件九味，细剉，熬令香熟，捣罗为末，蜜丸如梧桐子大。
以轻粉浆服五丸，日三服。
加至十丸，三十日见效。六十日百病愈，众虫尽，病差。凡服此丹药，先须斋戒，至心饵之，无不效也。斯经诀，耳目验矣。甲子日，为秘之秘之……
而夺寿三法之中的下者，除了那多出来的一昧所谓的虫尸汁液，用到的药材便与这“老君去尸虫方”完全相同！
显然。
两者之间有着某种联系。
而按照这史家第十五代家主的遗训，这史家的历史恐怕还要追溯到百来年前，也就是那蒙昧封建的时代。
那个时候还有地主。
还有皇帝。
有着一层接一层的阶级压迫。
以及泛滥成灾的山野传说和牛鬼蛇神。
也就是说，或许古时候真的有一些类似他们这些玩家的神秘存在？