恶善！
当初阿药问过陈岁一样的问题，但他却无法回答。
什么是善，什么是恶，善善恶恶看起来各在其中，无法分辨，为善者也有导致恶果之时，为恶者也有善举之心，人性的复杂在其中展现的淋漓尽致。
甚至陈岁自己也这么认为，人性复杂，善与恶不能二极管。
人就是善与恶的集合体。
单纯的分辨善恶。
太难了。
但三山菩萨却从成佛的角度给出了另外一种回答，是世界上向佛之人不够多吗，是世界上行善之人不够多吗？
那为何成佛之人如此之少？
无他。
为善之善，为了善行而善行以求功利，这份善意不纯粹，譬如妖神，只注重表面功夫，善举却行了坏事，此为恶善。
慨他人之善，自己一毛不损，反而慨他人之慨，行自己善名，如此汲汲钻营，利用他人，也为恶善。
致恶之善，行了善举却导致了恶果，虽是好心但却办了坏事，同样是恶善。
不辨是非之善，是非不辨，未见全貌便正义凛然，人云亦云，是与非只凭自身好恶，以善举之名行暴戾之事，亦为恶善。
强加之善，强行施加善举，以为如此施善是为了对方好，但殊不知是对对方的伤害与绑架，强硬的要求对方感激，恶善也。
诸如此类。
世上行善千千万，但善亦有善道，不能令对方发自内心的感激，造成好的结果，皆为恶善。
而恶善者，不加善果，不能成佛。
陈岁点了点头，虽然他对佛法不感冒，但此刻心中也忍不住生出了一丝认同，大概是因为这些恶善之人他在生活中见过的也不少。
譬如很多偏激的环保主义、素食主义、动保主义，各种主义。
又譬如太注重表面功夫，歌功颂德，但实则没有一点实际福利的公司制度、学校制度。
世间向佛之人多如牛毛。
向善之人浩如烟海。
每个人都有向善的那一面，但一生行真善果，而不施加恶善之人，却寥寥无几。
因而菩萨罕见，佛陀难成。
三山菩萨算是从另外一种角度与阿药隔空对话，对于善恶之辩给了更趋近佛法的一个解答。
不过……
由此一时，只怕妖神就对佛法更加绝望了。
以它啸聚山野，蒙昧兽性的意识形态，怕是根本不理解菩萨口中所说的真善与恶善，只是觉得行善怎么也有这么多的条条框框。
原本广袤的挣功德范围，直接被三山菩萨一句话框死。
乐。
陈岁都有点同情妖神了，费劲巴拉的救了几个人，结果菩萨说不算数，不但善功没加，还又背上了几笔烂债，一睁眼天都塌了。
它就想干点好事儿，洗清罪恶，它有什么错！
果然，之后妖神的记录就恢复了一种摆烂式日记形式，不再有大善功的记录，一笔一笔记录的都是一些琐碎日常。
指路，送客，洒水，点灯。
然后……
就又被菩萨召见谈话了。
【山中无甲子，今日菩萨见我，问我最近感悟如何。