三日后，戌时末（晚9点）。
水仙寮。
这里比之前出事的那个陈家村更加偏僻、荒凉。
远离村落，紧邻着一片在夜色中显得黑沉沉、散发着咸腥气息的废弃盐田。
盐田边缘，孤零零地矗立着一座不大的庙宇————水仙宫。
庙宇显然有些年头了，红漆剥落，瓦缝间长着杂草，
但庙门前的石阶打扫得很干净，门口悬挂的两盏红灯笼在咸湿的海风中轻轻摇曳，散发着昏黄而温暖的光晕，是这片荒凉之地唯一的光源和生气。
庙前的空地上，气氛肃穆而凝重。
送肉粽的队伍已经集结完毕，规模很是不小。
送肉粽，又名送煞或吃面线，传说是因为怕自缢的死者吊煞怨气太重，会找替身害人性命，所以必须由当地的庙宇来举办法会将死者煞气送到海边烧掉。
但因对死者不敬，故鹿港当地人不称“赶缢死鬼”，而称代号为“送肉粽”。
之所以称“肉粽”，乃因台湾人端午节时制作肉粽，亦多以细绳捆绑，悬吊于壁上，故在鹿港，缚粽就暗喻上吊。
十几个精壮的汉子穿着统一的白色汗衫，神情肃然，腰间系着红布条。几个妇人挎着篮子，里面装着盐、米、榕树枝叶和符纸。
还有一人牵着背着瓶瓶罐罐，一手抓着一只白毛大公鸡，一手牵着一只没有一丝杂毛的精壮黑狗。
阿昌法师穿着一件浆洗得有些发硬的靛蓝色法袍，头戴法冠，手持那柄古朴的铜铃和桃木剑，站在队伍最前方，须发在灯笼光下显得更加银白。
他身旁站着白天见过的阿怪，以及一个穿着高中制服、脸色依旧有些苍白但眼神透着坚定的少女————许书仪。
她手里捧着一个盖着红布的小神龛，里面供奉的正是开路先锋的钟馗神位。
空气中弥漫着浓郁的香烛味、海腥味，以及一种无形的、令人心头沉甸甸的压抑感。
废弃盐田深处，仿佛有无数双眼睛在黑暗中窥视。
当赵九缺抱着玄离，如同融入夜色的影子般悄然出现在庙前空地边缘时，所有人的目光瞬间聚焦过来。
敬畏、好奇、紧张、甚至一丝不易察觉的恐惧，在人群中无声地蔓延。
阿昌法师的目光最为复杂，有感激，有探究，更多的是一种面对深不可测之物的凝重。
“赵先生，您来了。”
身着钟馗袍服打扮的阿昌法师上前一步，拱手行礼，语气郑重，
“时辰快到了，请入庙稍坐。”
赵九缺微微颔首，目光扫过肃穆的队伍和远处黑黢黢的盐田，最后落在陈法师身上：
“阿昌法师费心了。”
他并未多言，抱着玄离，跟着陈法师走进水仙宫。
庙内比外面看起来更加狭小古朴正殿供奉着水仙尊王，神像金身有些黯淡。
供桌上香烟缭绕，烛火跳跃。
殿内两侧的长凳上，已经坐着几位须发皆白、穿着类似陈法师身上法袍的老者，
显然是附近村镇被请来观礼或助阵的同行法师，以及水仙宫的庙主。
他们看到赵九缺进来，尤其是他怀抱着那只双眼闪烁精光的黑猫，都下意识地坐直了身体，眼神中充满了惊疑和戒备。
“诸位道友，这位便是赵九缺赵先生，前番多亏他出手，才化解了一场大祸。”
阿昌法师简单介绍了一句，语气带着不容置疑的权威。
几位老法师互相交换了一下眼神，勉强挤出一丝笑容，纷纷拱手示意，却无人敢上前搭话。
赵九缺身上那股内敛却如同深渊般的炁，以及玄离那双魔性幽深的眼睛，都让他们本能地感到不安。
阿昌法师引着赵九缺在靠近神像下首的一张长凳上坐下，又让阿怪奉上热茶。
“赵先生，”
阿昌法师在赵九缺身边坐下，压低了声音，脸上的皱纹在跳动的烛光下显得更深，
“实不相瞒，这次送的不是寻常吊客。”
赵九缺端起粗糙的陶碗茶杯，茶水是廉价的乌龙茶梗，味道苦涩。
他缓缓啜饮一口，静待下文。
“死者姓郭，是个外乡来的渔工，在盐田那边的寮棚里独居。”“
法师的声音带着一丝沉重，
“死状……极惨。不是上吊，是……是被活活用渔网勒死的！”
“发现时，尸体都硬了，那渔网深深勒进皮肉里，几乎把骨头都勒断了！怨气冲天！而且……”
他顿了顿，眼中闪过一丝惊悸，
“发现尸体的两个后生，一个回去后就高烧不退，胡言乱语，说看到郭仔浑身湿漉漉地站在他床头，脖子上缠着渔网；”
“另一个……疯了，拿着菜刀到处乱砍，嘴里喊着‘不是我！别缠我！’，现在还在医院捆着。”
“更邪门的是，”
旁边一位姓吴的老法师忍不住插嘴，声音发颤，“那郭仔的寮棚里，供桌上……供着一个东西！”
他咽了口唾沫，似乎心有余悸，“不是神像，是一个……一个用稻草扎的、穿着破衣服的小人！”
“小人身上贴着一张黄符，上面用血画着是……画着一个咧着嘴笑的婴儿脸！跟……跟传说中南洋一些邪派供奉的‘拍婴’一模一样！”
拍婴！
赵九缺握着茶杯的手指微微一顿，又是拍婴！
之前地藏王菩萨庙宫的那个阿义，他用来暗算林师傅和他自己的手段，也是拍婴！
姓吴的老法师接着道：